Обычаи скифов

[Arvenever]

Традиционная рубрика суровый понедельник. Сегодня у нас суровые скифы.
Попалась мне на днях интереснейшая статья посвященная славянскому фольклору . Там мимоходом был затронут вопрос почему у украинцев и славян так распространены жуткие истории про упырей, вурдалаков. Пользовались они всегда большой популярность и вызывали ужас. Была высказана мысль, что прообразами для упырей и вурдалаков стали племена скифов с их кровавыми обычаями , вызывающих ужас у славян.
Вот я и решила немножко покопаться в этих обрядах, обычаях и в жизни скифов. Честно впечатлилась. В скобках мои пометки и комментарии
Мои посты о славянских вампирах можно глянуть тут

Славянские вампиры часть 1 arvenever.diary.ru/p181815189.htm
Славянские вампиры часть 2
Нервным , беременным и впечатлительным не читать.!!!!!!

Скифы упыри



Отрывок из истории Геродота Галликанского

А военные обычаи их таковы:
Когда скиф убивает первого врага, то пьет немного его крови. Головы убитых в бою несет царю, ибо тот кто принесет голову, участвует в разделе добычи... С головы скиф сдирает кожу следующим образом. Обрезает голову по кругу возле ушей и вытряхивает ее , а потом вычищает мясо бычьим ребром и разминает кожу руками. Вычинив, употребляет эту кожу, как платок. Он привязывает ее к уздечке коня, на котором ездит, и гордится этим. Тот кто имеет больше всех таких платков, считается самым храбрым. Многие еще и одежду делают из содранных кож, сшивая их как бараньи
Скифы были большими мастерами по работе с человеческой кожей. По уверению Геродота, многие из этих скорняков умудрялись аккуратно содрать с правой руки противника кожу вместе с ногтями, не повредив ее. Кожу снимали острым , ка бритва ножиком, а полученный носочек использовали в качестве футляра( сагайдака) для стрел.
Когда же и сагайдаков , платков и кожаных курток набиралось столько, что девать было некуда , то скифы начинали шить чучела из бывших соперников
Опять отрывок из Геродота : Многие скифы обдирают всю кожу с людей, натягивают на деревянную куклу и возят с собой на лошадях
Из голов, особенно досадивших противников они мастерили столовые сервизы
Обрезают все, что выше бровей и вычищают. Если это бедный человек. то обтягивают бычьей кожей и так пользуются. Если богатый, то обтягивают бычьей кожей, а в середине вызолачивают и употребляют как посудину для питья. Так делают и с черепами своих домашних, если с ними поссорятся и когда перед судом царя их победят. Когда приходишь к такому в гости. он выносит те головы и рассказывает, что это мол были его родственниками, с которыми он разошелся во взглядах и которых поубивал. Это считается мужественным поступком( Вспомнился Воланд с Мастера и Маргариты и его чаша с вином в виде черепа)

Особенно скифы любили делать жертвы Аресу- богу войны. которого почитали в виде меча. В каждой скифской области находилось святилище этого бога. Мечу воткнутому в землю приносили в дар один процент добычи( все же меньше чем привычная нам церковная десятина )- сотого пленного. Кропили голову жертве вином и закалывали над ритуальной чашей .Кровь сцеживали и выливали на меч. Правое плечо жертвы вместе с рукой отрубали и подбрасывали в воздух. а потом оставляли труп гнить на месте

О лечение царя
Скифы часто клялись царским костром. Болезнь царя они объясняли тем, что кто то дал такую клятву , но слово свое не сдержал . Для поиска виновного обычно приглашались гадатели. Как точно происходило гадание неизвестно . виновному отрубали голову и его добро гадатели делили между собой( так же поступала в свое время инквизиция. )Если выздоровление царя не наступало, то как правило гадателей казнили, как не справившихся с лечением.( Вот так боролись с врачебными ошибками )
выдержка из Геродота :
Их убивают следующим образом:
Наполняют телегу хворостом. Запрягают в нее волов, связывают гадателям ноги и руки назад, затыкают рот. Кладут на хворост, поджигают его ,пугают и подгоняют волов. Много волов сгорают вместе с гадателями. Так же сжигают гадателей и пророков за прочие провинности и называют их лживыми вещунами. Если кого либо из вещунов убивает царь, то не щадит и их детей , но убивает всех мальчишек, а девочек не трогает ( опасная была профессия. В случае промаха гибла почти вся семья . )
Пир
Раз в год каждый правитель округа готовил сосуд для смешивания вина. Пить вино разрешалось только тем скифам, кто убил врага в бою в этом году. Те кто этого не сделал, были лишены такой чести и сидели в сторонке. Это считалось самым большим бесчестим. Те кто убил за сезон много врагов получали дополнительную порция и пили сразу из 2 чаш.
О наркомании среди скифов
Делать вино скифы не умели. Закупали его у греков. Стоило оно дорого. Пили редко. А вот конопля была обычным растением и довольно часто употреблялась
Очередная цитата Геродота
скифы берут конопляное семя, залезают под покрывало и бросают семя на раскаленный камень. Оно курится и дает столько пара, что больше не дает и греческая баня, а скифы орут от радости

@темы: история, суровый понедельник, интересное

Comments

[adike]

интересно))

[magic Irbis]

Спасибо, очень интересно.

[Arvenever]

adike, Nitza, пожалуйста

[Нерешительный сапер]

arvenever, спасибо, интересно) .... жестокие нравы для многих народов характерны были.. а тут еще и очень циничный по нашим меркам практицизм: вражеское "тело - в дело"(с)... впрочем, Геродот на самом деле тоже не совсем истина в последней инстанции, вполне мог и додумать и преувеличить маленько...

[Arvenever]

Нерешительный сапер, мог конечно.Но проверить его слова мы вряд ли сможем. Скифов нет и других источников тоже

[Нерешительный сапер]

arvenever, есть еще раскопки) но легенды и мифы - интереснее))

[Arvenever]

Нерешительный сапер, да раскопки всей картины не дают.Я была в сарматской крепости на экскурсии лет 5-7 назад.Нам много чего рассказывали.Там было необычное захоронение не вписывающее в обычные каноны.Нам при этом рассказали весьма интересную историю с добавлением , что точно никто не знает, но мы предполагаем и нам кажется такое могло быть. Я тогда на дайриках не сидела и записей не вела а жаль.

[Нерешительный сапер]

arvenever, вот так и получается изучение истории - по крупицам... да еще с постоянной поправкой на субъективность оценки как очевидцев и летописцев, так и современных историков...

[Arvenever]

Нерешительный сапер, на моей памяти историю Украины раза 3 переписывали в зависимости от ситуации и кто у власти.Так что это вешь более чем субъективная.А я еще люблю альтернативную историю читать, так там полное противоречие официальной истории идет

[Нерешительный сапер]

arvenever, а я, честно говоря - не фанат АИ и АУ даже в фанфикшене)) ... интересуюсь в общих чертах, но мне обоснуй нужон, а он там не всегда достойно присутствует...

[vredniy ptah]

arvenever, спасибо! Вторая часть не менее интересна, чем первая.

Нам при этом рассказали весьма интересную историю с добавлением

Точно так же и с Троей, верхние наслоения которой практически снес Шлиман - только домыслы, предположения... Да и Москва стоит больше с донашейэриных времен, а мы знаем о ней только со времен Долгорукова. Не сама Москва, конечно, а поселения, бывшие раньше на ее месте.

жестокие нравы для многих народов характерны были.. а тут еще и очень циничный по нашим меркам практицизм: вражеское "тело - в дело"(с).

Зачем так далеко ходить? В фашисткой Германии тоже все в дело шло - кожа, волосы, зубные коронки... Даже пеплом из крематория удобряли поля и сады Германии. Урожаи там были...

[Arvenever]

Нерешительный сапер, хорошо и обоснованно написанной Аи действительно мало. Зачастую домыслы или написано таким языком , что читать невозможно.

[Arvenever]

vredniy ptah, пожалуйста.

[Нерешительный сапер]

vredniy ptah, В фашисткой Германии это, в отличие от скифов, не в качестве вековых народных традиций, а все ж скорее в качестве некоего дикого эксперимента имело место быть.. не успело стать традицией, к счастью...

[Нерешительный сапер]

arvenever, об том и речь... и еще - сравнительная доступность публикации всего и вся в наше время - окромя ряда плюсов имеет и минусы, в том числе - с авторов стало меньше спроса за базар и многие авторы не слишком утруждают себя обоснуем и докум.подтверждением...

[vredniy ptah]

Нерешительный сапер, я имела ввиду именно циничный практицизм в отношении "врагов нации".

[Нерешительный сапер]

vredniy ptah, ну да.. практический подход - сходен.. но все ж есть некоторая разница в масштабах и в... как бы лучше сформулировать в морально-этических предпосылках, что ли..

[vredniy ptah]

Нерешительный сапер, ну да, фашисты развернулись так развернулись, от души. Не заморачиваясь на всякую мораль и этику от слова абсолютно.

[Lexx von Lamien]

arvenever, Ну ничего себе традиции! Почему-то не особо тянет гордиться такими предками(((

[Arvenever]

Lexx von Lamien, Ну они жили за 5 веков до нашей эры. Так что там простительно. Люди практически дикие и кочевые

[Lexx von Lamien]

arvenever, За 27 веков до новой эры Имхотеп постороил пирамиду для Ничирихета Джоссера.
За 16 веков до новой эры Хатшепсут построила свой храм - Святейший из Святых)
И за 5 веков до новой эры Пифагор познакомил греков со знаменитой теоремой.
Так что ты о простительности там говорила?))))

[Arvenever]

Lexx von Lamien, ну сравнил египтян , греков и обычных кочевников.Уровень цивилизаций совершенно разный.

[Lexx von Lamien]

arvenever, тем не менее)))

[Arvenever]

Lexx von Lamien, ты знаешь что еше в 16-17 веке каннибализм был обычным явлением для Европы. А в Африке людей и сейчас едят. Так некоторые от скифов и сейчас недалеко ушли

[Lexx von Lamien]

arvenever, Но это не означает, что мы должны к этому как-то позитивно относиться

[Arvenever]

Lexx von Lamien, нет конечно) но про скифов интересно было же почитать)

[Lexx von Lamien]

arvenever, Да, очень интересно! Спасибо тебе!

[Arvenever]

Lexx von Lamien, пожалуйста)

[XAMTAPO]

Тут есть одтн нюанс. Скифы вызывали живой интерес у греков из-за их соседства с греческими колониями в Крыму, снабжавшими хлебом Афины и другие эллинские города-государства. Аристотель даже упрекал афинян за то, что они целые дни проводят на площади, слушая волшебные повести и рассказы людей, возвратившихся с Борисфена (Днепра)
В изображении образа жизни скифов античным писателям редко удавалось избежать тенденциозности: одни рисовали их людоедами, пожиравшими собственных детей, тогда как другие, наоборот, превозносили чистоту и неиспорченность скифских нравов и упрекали своих соотечественников за то, что они развращают этих невинных детей природы, приобщая их к достижениям эллинской цивилизации.