Как спят колибри

Никогда не подозревала , что птицы могут храпеть )

@темы: животные, Юмор

---

Как никогда напрягает сегодняшний дайри бест.Я понимаю что сегодня праздник у многих, но слишком много его.Хоть отписывайся на один день.Раздражает.

@темы: заметки на полях

---

Halloween Junky Orchestra

Специально не выкладывала этот клип в своем дневнике.Ждала этого дня .
Halloween Junky Orchestra

@темы: Праздник, музыка

---

Доброго времени суток !

Приветствую новых подписчиков  Холера в мехах, Дрессировщик тигров, steampunk-paranoid, Иуда _Искариот, Шано, Готфридка! чувствуйте себя как дома )что заинтересовало в моем дневнике ?

@темы: Пч

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

История купальников

Лето несколько конечно закончилось )Но все же пожалуй стоит глянуть в чем раньше купались )Хорошо , что мы это не носим)



В древние времена люди свободно купались в водоемах без какой-либо одежды. Общественная мораль тогда позволяла полностью обнажаться в присутствии представителей противоположного пола. Никому в голову не приходило делить берег на женскую и мужскую половину. Или создавать специально детские пляжи, пляжи топлес и пляжи для нудистов.



Одежда для купания в том или ином виде существует всего около 2000 лет. За это время она претерпела значительные изменения.


Впервые женская одежда специально для купаний появилась в Греции в 3 веке до н.э. Позже, когда купание в древнем мире стало массовым явлением, люди купались в тогах. Однако мода на купальный костюм стала развиваться в Римской Империи с появлением водного спорта.


После падения Римской Империи большая часть ее культуры была уничтожена на века. Вот почему мода на купальные костюмы возродилась только в 18 веке в Европе с появлением общественных курортов во Франции и Англии.


Однако на таких курортах берег был разделен на две части: для мужчин и для женщин. Купания в современном понимании тогда не существовало. Дамы плескались на берегу, брызгались, приседали, обливались водой. И все это проделывали в так называемом купальном костюме

Этот купальный костюм больше напоминал полностью закрытое платье до пят. Культивированная скромность диктовала моду. Первые купальные костюмы были чрезвычайно непрактичны и очень неудобны.

Они были невероятно тяжелы: еще бы, основой купального костюма были корсаж и кринолин, на котором держалась юбка. Кроме того, обязательны были чепец, плотные чулки, туфли или сапожки на шнуровке.

Намокнув, все это в разы становилось тяжелее на хрупкой барышне, которая, плескаясь в вол нах , еще должна была внимательно следить, чтобы случайно не оголить ножку или не растрепать волосы.


В;самом начале 19 века купание стало рассматриваться как средство отдыха и удовольствия, а не как оздоровительная медицинская процедура.

В начале 1800 г.г. на рынке купальных костюмов произошла революция, которую вызвало огромное количество американцев, желающих понежиться на пляже. Теперь купальный костюм служил скорее украшением для кокетливой дамы, чем робой для прикрытия грязного тела тяжело больной.

С появлением железной дороги пляжи стали легко доступны для массового отдыха. Были придуманы пляжные игры, такие как групповые заплывы на время, серфинг, подводное плавание. Для этих подвижных игр требовалась удобная, легкая одежда, однако строгие нравы все еще диктовали свои условия в моде на купальные костюмы.

Но главной законодательницей моды на купальные костюмы в США была, конечно, Британия. С появлением железной дороги и растущей популярностью массовых визитов на берег океана, возникла новая мода на купальные костюмы.

В самом начале Викторианской эпохи женщины были вынуждены носить шерстяные или темные фланелевые купальные платья, однако к 1860 году их вытеснили двусоставные купальные костюмы.


Верхняя часть собой представляла жакет, а нижняя – длинные панталоны, полностью закрывающие ноги.

Кроме того, специально для купания были созданы туфли на шнуровке, которые нельзя было снимать даже в водоеме. Купальная экипировка все еще была очень тяжела, однако намного практичнее и привлекательнее по сравнению с нераздельными платьями для купанья 18-го века.

Несмотря на то, что в Викторианскую э пох у панталоны считались пляжной одеждой, они не были отдельной тенденцией в моде вплоть до 1920 года.

Даже когда панталоны стали одеждой для езды на велосипеде в 1890 г., они все еще оставались только незначительной, тщательно скрываемой деталью общего костюма.

Общий вид купального костюма жакет и панталоны - изменялся в течение очень длительного времени. Изменения начались с введением короткого рукава: сначала рукав укоротили до локтя, потом вовсе отрезали.

 Вслед за рукавом последовало изменение и длины панталон: теперь они полностью открывали лодыжки и даже половину икры


Около 1855 г.г. на пляжах появились первые кабинки для переодевания. Однако женщины все еще воздерживались от купания в общественных местах. Такое бесстыдство позволялось только мужчинам

Значительное улучшение ситуации произошло после подрезания купального костюма

К концу 19-го века плавание стало Олимпийским видом спорта. Это позволило женщинам купаться наравне с мужчинами. Теперь женщины получили возможность избавиться от своих громоздких, невероятно тяжелых купальных костюмов.

В 1880 году была введена новая модель купального костюма «принцесса». Она состояла из сшитых вместе блузы и панталон. Тяжелые нижние юбки были заменены широкими хлопчатыми штанами. Также к новой модели прилагалась отдельная юбка, спускающаяся ниже колен, чтобы скрыть фигурку. Чепец или соломенная шляпка все еще оставались завершающим штрихом модели купального костюма.

Каждая новая модель купального костюма все больше и больше открывала тело.

Начало 20-го века ознаменовалось новой смелой эрой в моде на купальный костюм. В 1907 году Австралийка Аннета Калерман была арестована в США за то, что надела только нижнюю часть купального костюма, которая представляла собой вместе сшитые корсет и панталоны.


Однако в 1910 году такие модели стали очень модными. После 1910 года купальные костюмы становились все легче, удобнее и более стильными.

К 1918 году юбка ниже колен ушла из купального костюма, оставив место короткой тунике, покрывающей плавательные шортики.

Несмотря на то, что женщины все еще носили чулки, уже считалось приличным обнажать ноги.
В 20-х г.г. люди стали гораздо больше уделять времени отдыху на пляже. В 1916 г.г. в Нью-Йорке был провозглашен ежегодный праздник день купаний.

С этого момента купальный костюм стал еще более легким, тонким, и, сложно поверить,сексуальным. Теперь купальные костюмы шились для демонстрации красивой фигуры и атлетического телосложения.<

В 20-м веке под влиянием Коко Шанель произошла революция в моде на купальные костюмы, вызванная культивированием спорта и экзотическим влиянием Франции, где уже приняли короткий вариант купальника.

Неудобный корсет вышел из моды, и дамы все чаще и чаще стали обнажать прелестный животик. Интересно, что теперь в купальном костюме не было ничего, чтобы могло подкорректировать фигуру. Таким образом, купальный костюм стал еще сильнее уменьшаться в размерах, открывая все большие части женского тела.

В 1930-г.г. появилось новое поколение дизайнеров, которые проектировали купальные костюмы из расчета на функциональность, эластичность и простоту. Знаменитый стиль Бихаус отвергал в купальнике какую-либо искусственную декорацию, предоставляя купальному костюму подчеркивать красоту естественного тела

В 1934 г.г. купальный костюм плотно облегал фигуру и позволял опустить лямки с плеч для более ровного загара.


К концу десятилетия в моду окончательно вошли купальники, самым тщательным образом подчеркивающие формы женщин, тем не менее строгие закрытые купальники с короткой юбкой также пользовались популярностью

В 1940-х г.г. женщины все больше относились к купальным костюмам как к средству кокетства и соблазнения, под купальный костюм надевали модельные туфли на высоком каблуке и дорогие украшения в качестве аксессуаров.


Наиболее захватывающим событием было создание открытого купальника с раздельным топом и плавками, который получил название бикини.

5 июля 1946 года дизайнер Льюис Реард продемонстрировал модель «бикини» на показе мод в Париже. Купальный костюм был назван в честь нескольких маленьких Южноамериканских островов - Атолла Бикини - , где США проводили ядерные испытания.

Говоря о взрывах: бикини накрыли мир подобно взрывной волне. Никогда еще в истории человечества купальный костюм не достигал таких мизерных размеров.

Кроме того, военное время требовало резкого сокращения количества ткани, расходуемой на производство одежды. Поэтому пуританское общество так легко приняло бикини.

В 1950 г.г. в моде были пышногрудые дамы. Чем больше у женщины была грудь, тем желаннее была женщина. В начале столетия некоторые женщины прибегали к удалению нижней клетки ребра, чтобы фигура по форме напоминала песочные часы.

Груди женщины наполняли хлопком, который теперь заменен на силикон. Когда дело дошло до того, что женщины на пляжах выглядели как будто они вот-вот лопнут, Кристиан Диор представил публике смягченный силуэт – свободные формы, трапецию, а-линии, y-линии. Облегченные вздохи послышались отовсюду.

1960 г.г. - время смелых. Руди Генрич вывел на рынок монокини (купальник без топа, только трусики). Тогда же в моду вошли субтильные высокие женщины, и длинные стройные ноги стали предметом поклонения многих мужчин.

Избавление от лифчиков в 1970 г.г было протестом против женской озабоченности своей грудью. Казалось, что лифчикам настал конец. Женщины окончательно покончили с тяжелым материалом и громоздкими конструкциями. Главное сообщение мужчинам было «что Вы видите, то Вы и получите». Никаких сюрпризов. Мягкий нежный контур груди больше не был спрятан под тканью.<

Это создало проблему для женщин. Они не хотели больше восхищаться своей грудью, но и были недовольны, если она была маленькая.
Проблема привела к открытию в 1980-х г.г. пластических кабинетов. Теперь женщины стали наполнять свои тела имплантантами. Пластические кабинеты также возвращали молодой вид, в некоторых же случаях даже удалялась часть отвисшей груди. Будучи уверены в своей внешности, женщины стали носить все более и более открытую одежду.

Во времена Реарда, создателя бикини, (он умер в 1984 году в возрасте 87 лет) бикини занимали 20% рынка всех купальных костюмов в США и Канаде. Такую долю рынка еще не занимала ни одна модель плавательных костюмов.

В результате проблем, вызванных пластическими кабинетами и имплантантами, которые стали подтекать, женщины обратили свое внимание на купальники со встроенными перепутанными проводами, силиконовыми накладками и прочими волоконными наполнителями, призванными визуально увеличить формы.

Также стали большое внимание уделять плавкам от купальника. В Рио-де-Жанейро появились первые стринги, в США трусики купальника держались на двух веревочках, общая форма нижней части купальника стала V-образна.

@темы: история, интересное

---

Согревающие напитки для холодной осени

Греемся )

Глинтвейн, грог, яблочный сидр, пунш и горячее пиво: напитки холодных месяцев призваны обогреть нас, развеселить и не дать организму впасть в уныние.




Главное назначение зимних горячительных напитков согреть, а не споить Диетологи говорят, что организм на поддержание тепла тратит столько калорий, что худеть зимой самоубийственное занятие. Наоборот, скупиться на сытную, горячую еду не стоит. Напитки холодных месяцев тоже призваны обогреть нас, развеселить и не дать организму впасть в уныние.


Глинтвейн
Глинтвейн - горячее вино со специями - классический зимний слабоалкогольный напиток. В наши дни его пьют не только на курортах Швейцарии и зимних улицах Монмарта. Вариантов глинтвейна множество. Его делают и с красным вином, и с белым. Добавляют разные комбинации специй и разные фрукты. Вкус глинтвейна можно подстроить под себя. Только не забывай: глинтвейн нельзя кипятить и он должен на теплой плите хорошо (минимум 1 час) настояться.


Классический монастырский глинтвейн (Нормандия)



Понадобится1 литр сухого красного вина, 4 столовых ложек меда, 1 апельсин, нарезанный на дольки, с кожурой, 1 лимон, нарезанный на дольки, с кожурой, 1 палочка корицы, 10 шт. гвоздики, щепотка кардамона, щепотка мускатного ореха



Приготовление: Вино вылить в кастрюлю и поставить на маленький огонь. Добавьте все остальные компоненты, размешать, прогреть почти до кипения (глинтвейн не должен кипеть!). Выключить, дать глинтвейну настояться. Разлить глинтвейн в толстые стеклянные стаканы или фаянсовые чашки, зачерпывая немного фруктов и специй для каждой порции.


Горячий яблочный сидр
Hot Mulled Cider - напиток британского происхождения. Здесь горячий крепкий яблочный сидр со специями традиционно пили, разжигая костры в канун Дня всех святых и в Ночь Гая Фокса, а также на Рождество. Позже напиток приобрел большую популярность в Новой Англии (США), где традиционно производят безалкогольный нефильтрованный яблочный сидр. В Новом Свете горячий сидр со специями пьют на Хэллоуин, День Благодарения и Рождество.



Английский горячий сидр



Понадобится: 2 л английского сидра (ок. 7.3 % алкоголя) или 2 л английского сидра пополам с водой в соотношении 1/1 или 1/2 или 1.85 л американского безалкогольного сидра + 150 мл Кальвадоса или другого бренди, 2 ч.л. меда (или по вкусу), 2 сладких местных яблока, нарезанные на дольки, 3 палочки корицы, 12 шт. гвоздики



Приготовление: Смешать все компоненты в кастрюле и прогреть почти до кипения (сидр не должен кипеть!). Дать настояться в течение часа. Перед употреблением разогреть яблочный сидр до желаемой температуры. Разливать горячий яблочный сидр в толстые стеклянные стаканы или фаянсовые чашки, зачерпывая несколько долек яблок для каждой порции.


Пунш
Пунш впервые появился в Индии, в переводе с хинди слово рunch означает пять. Это был горячий напиток из пяти компонентов: рома, сахара, лимонного сока, горячей воды и чая. Потом в пунш стали добавлять фрукты или фруктовый сок. В пушкинские времена это был один из излюбленных напитков гусар, улан и прочих гвардейцев. В наши дни пунш более всего любят в Германии, где на Рождество обязательно пьют Feuerzangenbowle, напиток огненных языков, горящий пунш.



Емкость с сухим красным вином, в которое добавлены пряности (палочки корицы, гвоздика, апельсиновые корки — как в глинтвейне), нагревают, и ставят сверху нем. Feuerzange — специальную решетку, вместо которой раньше использовались каминные щипцы. На решетку кладут нем. Zuckerhut — большой кусок сахара конической формы, который поливают ромом (не меньше 54 % крепости) и поджигают. Сахар плавится, ром подливают до тех пор, пока весь сахар не стечет в вино. Напиток нужно оставить подогреваться, пока не выпьют все.



Однако, есть пунш и в тех странах, где зимы, как таковой нет. А напиток есть.



Карибский кофейный пунш



Понадобится: 150 мл. свежесваренного крепкого кофе, 20 мл. рома Bacarda Carta Blanca, 20 г тростникового сахара, 1 шт. гвоздики, 5 г. цедры апельсина



Приготовление В кофе добавить ром, гвоздику, цедру и сахар. Смесь подогреть в течение 10 минут, не доводя до кипения. Напиток налить через ситечко в бокал. Украсить взбитыми сливками.


Грог
Грог – английское изобретение, времен имперской мощи морской державы. Как многие известные рецепты, появился на свет от безысходности. Это случилось, когда ромовую порцию на британском флоте стали разбавлять водой или чаем (порция эта была фиксированной и как раз примерно один стакан и составляла). Легенда приписывает это, безусловно, непопулярное в народных массах, разбавление адмиралу Эдварду Вернеру по прозвищу Старый грог из-за любви к накидке grogam cloak. Принято считать, что от этого прозвища и произошло название напитка.



Классический рецепт грога в обязательном порядке включает в себя чай, причем очень крепкий. Его (один к одному) смешивают с крепким спиртным напитком (ромом, водкой и т.п.), добавляют сахар и пьют горячим.



Грог флотский классический>



Понадобится: 100 мл крепкого свежего чая, 50 мл темного рома, сок ½ лимона, 1 ч.л. меда, корица, гвоздика, имбирь ; по вкусу


Приготовление:Заварить чай. Аккуратно, небольшой струйкой влить ром, добавить лимонный сок и пряности в небольшом количестве. В самом конце положить мед. Поставить на огонь, дать меду раствориться. Разлить по стаканам.


Горячее пиво

Зимой в Польше и Чехии необыкновенно популярно горячее пиво с взбитыми желтками. Польша – не виноградарская страна, вино здесь стоит дорого. Поэтому пиво! Скупиться на сорт пива не стоит, выбирай хорошее темное пиво. И свежие яйца – тогда взбиавться с сахаром они будут отлично. Можно даже взбивать яйца с сахарной пудрой. Тогда пена будет гуще.



Grzaniec z piva



Понадобится: пиво (темное, желательно) 1 л., гвоздика и корица 5 шт, яичные желтки 4 шт., сахар 200 г



Приготовление: Вскипятить 1 литр пива с гвоздикой и корицей. Потом процедить и поставить на слабый огонь. Затем отдельно взбить яичные желтки с сахаром, постепенно добавляя горячее пиво. После этого снова подогреть всю смесь, пока масса полностью не загустеет. Подавать в больших пивных стаканах.>

@темы: рецепт

---

Интересная информация о лесах с призраками и привидениями!




ТОП-10 таинственных и загадочных лесов, в которых по поверьям и приданиям живет нечистая сила.

читать дальше<

5











<[

@темы: фото, интересные факты

---

Небольшое наблюдение из жизни
Муж сестры на днях отмечал день рождения.Заранее объявил , что праздник будет безалкогольный и никакого спиртного на столе не будет.В результате все гости пришли со своим спиртным ).
Спиртное все же на стол выставили.После замечания Жениной мамы :ты можешь не пить , но гости то тут при чем ?В результате досталась бутылка коньяка со словами : Там 2 бутылки коньяка,доставай Десну она дешевле.Ну что за жлобство ?Выглядело все это не очень красиво,тем более что сказано было при гостях.

@темы: заметки на полях, жизнь

---

Кошачий Хэллоуин

Доброе утро и хороших выходных )ну что готовимся к Хэллоуину ?))Хочу такое дерево , а где купить не знаю.Фото честно украдены у  ~Michik~

Picture

@темы: фото, животные, Праздник, перепост, интересное

---

Доброго времени суток !

За время моего небольшого отсутствия у меня прибавилось пч.Вас довольно много поэтому делаю один приветственный пост )Рада видеть в своем дневнике  _Bess_, Sharran, Злата, Сиреневый Джокер,[J]Ivrin[/J], Radani.Как попали ко мне не спрашиваю.Предполагаю что дайри бест и поиск дневников.Добро пожаловать в мою семью )
 _Bess_ я имею свойства периодически ходить в гости к свои пч даже если не подписана и читать их дневники.Поэтому прошу вас открыть свой дневник для меня , если он конечно не сугубо личный.
 Злата я конечно вашим пч никогда не была , но ваш дневник я знаю.Я одно время его читала через избранное.Рада что вы на меня подписались

 Sharran я фанфики не пишу , но надеюсь вы найдете что то интересное и для себя в моем дневнике

 Сиреневый Джокер у нас я смотрю совпадают Тематические интересы.Я включаю вас в белый список.Но Тематические посты у меня большая редкость.

[J]Ivrin[/J] у вас фактически пустой дневник и мало записей.Мне трудно судить о ваших интересах.Что вас заинтересовала в моем дневнике ?

 Radani всегда рада новым лицам и новым собеседникам)

@темы: Пч

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Чай.




 
В первой половине XVII в., когда португальцы и голландцы начали привозить чай из Китая, в Лондоне расцвела мода на кофе, который был популярным и во Франции, Испании, Португалии, Нидерландах. Для верхушки английского общества «кофейни», которых тогда открылось множество, служили своего рода «мужскими клубами». В них собирались знатные джентльмены, банкиры, биржевики, политики, журналисты, обсуждая за кофе дела и новости, а то и совершая сделки. Дамам вход в них был запрещен.



Первым, кто открыл продажу чая в Англии, был Томас Гаравей, имевший в лондонском «Сити» небольшой магазин на Эксчейндж элли. Закупив у голландских купцов 140 фунтов чая, он известил о его продаже с аукциона через объявление в еженедельнике «Меркуриус политикус» за 23 30 сентября 1658 г. В нем пояснялось, что это — «прекрасный, одобренный всеми врачами китайский напиток, именуемый китайцами «ча», другими народами «тей». С этого началось торжество чая на Британских островах. Это был зеленый чай, рассыпной и прессованный. Называть его стали по-английски: «ти» (Tea). Расширяя торговлю невиданным ранее китайским продуктом, Гаравей выпустил двумя годами позже рекламный листок, в котором описывал его свойства. Заявив, что чай способен излечить от любой известной болезни, он уточнял: «...сделать тело подвижным и эластичным... избавить от головной боли, головокружения и тяжести в желудке... снять спазмы дыхания... прояснить зрение... изгнать мрачные сны, просветлить голову и укрепить память... хорошо помогает при простуде, водянке, цинге и устраняет инфекцию».



Постепенно в Лондоне наряду с «кофейнями», где стали подавать также чай, возникали комнаты, предназначаемые только для чая, которые оказались более демократичными: в них приличным было появляться и дамам, чем они быстро воспользовались.



Росту моды на чай способствовало то обстоятельство, что поставленный на английский трон Карл II женился в 1662 г. на португальской принцессе Катерине Браганца, которая в числе своего приданого привезла в Лондон большой короб чая. Она любила пить чай и широко угощала чайным напитком придворных дам, придавая ему значимость особого светского угощения. Отметим здесь попутно; что шотландские аристократы, державшиеся отдельно от Лондона, познакомились с чаем только в 1680 г., после того как моду на чай привезла им побывавшая в Голландии Мария, герцогиня Йоркская. Однако распространению этой моды в Шотландии долгие годы препятствовали предубеждения, будто бы чай вредит здоровью и к тому же он «чересчур дорог» и тем самым разорителен для казны. Любителей чая одно время даже преследовали как «преступников».



С годами увлечение чаем взяло верх, и шотландцы стали, подобно англичанам, помногу пить чай. Оценили чай и ирландцы, валлийцы.В 1706 г. у стен лондонского «Сити» открылась «Кофейня Тома», владельцем которой был Томас Твайнинг. Несмотря на название, в этом заведении широко продавали вразвес чай и угощали чаем посетителей, в том числе дам. Ставшее популярным заведение было переименовано в 1717 г. в «Голден лайен» («Золотой лев», и так стоит по сей день. А семейная компания «Твайнингс», уже в девятом поколении, продолжает успешно торговать чаем, завоевав клиентов по всему миру.

 

 

Увлечение англичан чаем долго сдерживали очень высокие цены на него, которые были результатом введенных королем пошлин на популярные импортные товары. В результате невероятно широко стала развиваться контрабанда чая, который доставляли через Ла-Манш из Нидерландов, причем самыми разными скрытными путями: на торговых судах, различных частных парусниках, рыбацких лодках. При этом появилось множество подделок под чай. Десятки лет шла борьба с контрабандой чая, но страсть к чаю не утихала. В итоге власти пошли на снижение пошлин. А потребление чая в стране, составившее в 1701 г. 66,7 тыс. фунтов, выросло в 1781 г. до 4915,5 фунта, т. е. в 73 раза за 80 лет. Чай прочно вошел в быт англичан, сильно потеснив не только кофе, но также традиционные эль и новомодный тогда джин.



Чай из Китая поставляли в английские порты суда Ост-Индской компании, созданной еще в 1600 г. решением королевы Елизаветы I. Эта в своей основе торгово-мореходная компания, получившая среди англичан фамильярное имя «Компании Джона», быстро развивалась, тем более что ей были даны грандиозные административные полномочия: монополия на всю торговлю к Востоку от мыса Доброй Надежды и к западу от мыса Горн.



Со временем «Компания Джона» стала главным инструментом сотворения Великой Британской империи, над которой к началу XX в., по горделивому определению самих англичан, «никогда не заходило солнце». Она же явилась главным инструментом давления на китайских императоров. А императоры крайне подозрительно относились к англичанам: продавали им свой чай не иначе, как за особенно хороший английский товар или за серебро, ограничивали заход судов «Компании Джона» в китайские гавани (не более как окрестности порта Кантон), тщательно следили за тем, чтобы англичане не вздумали обосноваться где-либо на побережье Китая. В последние десятилетия XVIII в. Англия пережила подлинную «чайную лихорадку», охватившую почти все слои общества. Наслаждаясь чаем у себя дома и в открывшихся чайных залах и комнатах, англичане увлеклись также чаепитием на природе. На периферии центрального Лондона создавались «чайные сады» — живописные парки с цветниками, прудами и речушками, обширными лужайками, дорожками и скамейками для публики, где самым демократическим образом общались леди и джентльмены, дети с гувернантками, простой народ. Всем им предлагался чай в легких павильонах и на специальных прилавках. В воскресные дни играл духовой оркестр, устраивались состязания и игры на лужайках, а вечером — концерты, фейерверки, красочные иллюминации. Так возникли сады Мерлибон, Раиалех, Воксхолл, которые частично сохранились и поныне в виде парков.



Страсть по чаю перешла в XIX в., хотя интересы и привычки англичан менялись. Закрывались и «чайные сады». Империя богатела, и жители Британских островов стали больше собираться за чаем в уютной обстановке гостиничных залов, в специальных чайных и в собственных гостиных комнатах. Народилась, как уже отмечалось, традиция устраивать специальный «чай после полудня» с разными яствами, авторство которой молва приписала Анне, седьмой герцогине Бедфордской.

Герцогиня  Бедфордская

 

Ритуал «чая после полудня» (Afternoon Tea) живо представлен в произведениях Уильяма Теккерея, Оскара Уайльда, Чарлза Диккенса, Бернарда Шоу. Многим знакомо, как Льюис Кэрролл в книге «Приключения Алисы в Стране чудес» дал описание такого ритуала, полное чисто английского юмора, назвав его «безумным чаепитием». К тому времени англичане особенно полюбили китайский чай типа «конжу» (черный чай), который лучше сохранялся во время долгого морского путешествия из Китая, и к тому же его было легче отличить от всяких подделок, а ими еще долго изобиловал рынок чая в Англии. Сформировалось устойчивое пристрастие к особенно запоминающемуся своим ароматом и вкусом сорту черного чая «кимин», на основе которого и возник знаменитый и неувядаемый бренд «Английский завтрак». Англичане пили этот чай более всего с молоком. Такой обычай пришел, видимо, с Востока, поскольку монголы, тюркские народы, да порой и сами китайцы добавляли молоко в чай. Потомки Томаса Твайнинга и другие поставщики чая придумывали специальные, более легкие и деликатные сорта для «послеполуденного чая». Распространилась мода на китайский чай с бергамотом, который особенно рекламировала фирма семьи Твайнинг, связывая этот сорт с именем лорда Грея, видного государственного деятеля того времени, а он был большим приверженцем его.



Безмерно предан чаю был виконт Пальмерстон, занимавший в середине XIX в. посты министра иностранных дел и премьер-министра. Ему принадлежит точно сформулированная мудрость: «Если Вы замерзли — чай согреет Вас. Если Вам жарко — он Вас освежит. Если Вы расстроены — он Вас подбодрит. Если Вы возбуждены — он успокоит Вас». Увлечение чаем стимулировало бурное развитие чайной посуды и утвари. Гончарных дел мастера, производя некое подобие копий китайских чашек и чайников, долго бились над секретами производства настоящей фарфоровой посуды и в конечном итоге вполне преуспели. Более того, они создали особенный «европейский» стиль чайной посуды. Возникли серии английских «классических» сервизов (в основном эпохи королевы Виктории) от фирм «Спод», «Мейсон», «Веджвуд», «Джонсон» и др.

 

В середине XIX в. англичане уже тонко различали сорта и марки чая, строго следили за тем, чтобы этот крайне «чувствительный» продукт был свежим и неподпорченным. Очень ценились партии чая первого весеннего сбора с. обилием нежных ароматных «типсов», которых ждали с особенным нетерпением. Однако для традиционных парусных судов «Компании Джона» требовалось более года, чтобы из Сянгана (вблизи Кантона), куда им китайцы разрешали заходить, добираться, огибая Африку, до Британских островов.



Предприниматели тогда уже независимых Североамериканских Штатов неожиданно создали острую конкуренцию английским парусникам. Построив в 1845 г. в Нью-Йорке парусник нового типа «клипер» с обтекаемым корпусом и множеством парусов, они драматически вклинились в чайные перевозки, доставляя товар за какие-нибудь три месяца. Подобные «бегущие по волнам» суда вскоре стали строить и сами англичане. С подлинно спортивным интересом англичане устраивали демонстративные гонки клиперов, доставлявших чай из Китая. Учреждались призы для капитанов и команды судов, заключались, как на конных скачках, пари. По правилам гонок клиперы должны были покидать китайские воды с одной и той же приливной волной и далее на всем пути проходить ряд контрольных пунктов, прежде чем их будут встречать, — как победителей или как побежденных, — толпы лондонцев на берегах Темзы. Достаточным будет сказать, что в 1866 г. в гонке по доставке «весеннего чая» из Китая участвовало более сорока клиперов.



Невероятно возросшее потребление чая англичанами ставило правительство в трудное положение: китайцы не желали увеличивать под партии своего чая закупки дополнительного количества английских товаров (это были в основном хлопчатобумажные ткани), а серебра, которое они охотно брали в оплату чайного товара, у Лондона недоставало. Различные подступы к китайским чиновникам в Кантоне и даже попытка обращения к самому императору Поднебесной не давали результата. Не нашли тогда иного решения, как поручить все той же «Компании Джона» осуществить схему выманивания серебра из Китая в обмен на опиум, с тем чтобы затем этим серебром и оплачивать все расширявшиеся закупки в Китае чая.



«Компания Джона» спешно наладила выращивание опиума в Бенгалии (Индия), откуда он на судах контрабандистов и даже на собственных судах этой компании тайно ввозился в Китай, где, нужно подчеркнуть, действовал строгий запрет самого императора на употребление опиума. Британия к тому времени стала могущественной державой, которая «правила морями» и ни во что не ставила китайского императора. Сам император презирал всех иноземцев и считал себя непобедимым. Случилось то, что должно было случиться: в 1839 г. китайский таможенник при осмотре в бухте близ Кантона английского парусника обнаружил контрабанду и тут же распорядился сбросить в прибрежные воды 20 тыс. коробов опиума. Лондон, воспринимая этот акт как оскорбление, год спустя объявил войну Пекину. Тот в свою очередь наложил запрет на все поставки чая в Англию. Разразился конфликт, получивший известность как «первая опиумная война», который закончился поражением императора и подписанием им в 1842 г. унизительного Нанкинского договора. Англичане получили в свое распоряжение остров Сянган (они переименовали его в Гонконг), доступ в пять китайских портов, снижение пошлин да еще контрибуции. Попытки Пекина сопротивляться этим условиям привели ко «второй опиумной войне» (1857—1860 гг.), которая закончилась сожжением императорского летнего дворца и ликвидацией в Китае запрета на опиум.



Вплоть до начала XX в. англичане «легально» спаивали китайцев опиумом ради того, чтобы наслаждаться вволю полюбившимся чайным напитком. 

 

@темы: история, интересное

---

Славянские вампиры ( часть 1)

В детстве я очень увлекалась страшными русскими народными сказками про упырей ( современный вариант вампирах). Меня всегда поражала насколько те вампиры отличались от киношных и от тех которых описывали в книгах. Боролись с ними далеко не всегда осиновым колом.Год назад я грозилась что опубликую ряд сказок на эту тему.Сказки будут будут ,но позже.А пока я просто расскажу как славяне по настоящему представляли себе вампиров.

Сначала общее положение , а потом по странам
Исследователь феномена славянского вампиризма Ян Перковски убежден, что первые легенды о вампирах появились в Балканских странах в 7-9 веках нашей эры, как результат противостояния язычества и христианства.На это указывает и древняя языковая форма лежащая в основе современного слова вампир - опири, обыри, -сраните упирби ( украинский) упирь ( белорусский, русский , чешский словацкий), вампир( болгарский, а также випир или вапир) , лампир ( боснийский) , упирина ( сербохорватский ). В народном фольклоре образ вампира был лишен изысканности и привлекательности. всего тоого аристократизма, который придаст ему западноевропейская литература 19 века, и радикально отличается от образов в кино в 20 веке
Это был живой труп- раздутый , страшный, двигающийся как зомби, с отросшими ногтями и волосами, застывшим взглядом.Интеллектом он отнюдь не блистал, хотя обладал хитростью животного, и прежде всего стремился удовлетворить основной инстинкт- насытится кровью.Самое главное отличие- народный славянский вампир мог появится без предварительного контакта ( укуса) другим вампиром.Он зарождался как стихийное явление- наводнение или смерч, но чаще всего причиной появления вампира какая то неправильность, какое то нарушение в процессах рождения или смерти .
Вампиром мог стать погибший от рук убийцы или совершивший самоубийство( жизненный путь был прерван насильно, а не завершился естественным путем).Младенец родившийся с зубами или умерший до крещения, также мог стать вампиром.Вампиром становился после смерти человек, которого отлучили от церкви.Другое дело, что после обретения своей вампирской сущности он мог передавать ее другим людям( обычно членам семьи , друзьям, соседям)Случаи массовых истерий связанных с вампиризмом на рубеже 17-18 веков, могут объяснятся именно верой в то , что вампирами одновременно может стать группа людей (Например родственников )
Если на погибшего падала подозрение в вампиризме, полагалось выполнить ряд ритуалов, что бы обезопасить живых от нападения нежити.В основном гроб усопшему помещали распятие или другие атрибуты веры.Существовала примета. что , начав что то считать, вампир не может остановится, пока не доведет счет до конца, поэтому вокруг могилы и в гроб насыпали семена мака или просо( просчитает вампир всю ночь просо, а там уже и рассвет )гораздо реже тело решали проткнуть колом, причем разные народности отдавали предпочтение разному материалу- кто то выбирал дерево9осину , дуб ), а где то предпочитали кол из железа., но главным было пронзить труп насквозь, пригвоздив его к земле.некоторые народности хоронили потенциального вампира, пристроив над его шеей косу, что бы поднимающийся из гроба мертвец обезглавил себя сам.
По какой причине возникла вера в вампиров?Если в деревне по какой то непонятной причине гибнет 20 человек или стадо коров, то в селе начиначиналась паника.Обнаружение и обезвреживание вампира- самый постой способ бороться с бедой.Местные жители выясняли, кого похоронили в последние 40 дней, и проверяли состояние захороненных трупов.Если труп выглядел свежим. без признаков разложения. руки - ноги хорошо гнулись, а изо рта шла кровь, то его признавали причиной беды и нечисть уничтожали( сжигали , обезглавливали или вбивали 3 кола- в живот , голову и сердце )Священник , присутствовавший при этом , читал очистительную молитву и кропил святой водой. Традиция была достаточно распространенной. И только в 18 веке подобные ритуалы были запрещены и за расправу с вампирами( а точнее надругательством над трупами) полагалось как уголовное , так и церковное наказание.

Россия

одним из первых случаев употребления понятия вампир в проьтославянской письменности считается Книга пророчеств , созданная в 1047 году.По какой то странной ассоциации летописец назвал плохого священника, обирающего крестьян, - личи упырь- вымогающий вампир.
Как правило , в русской традиции вампиры неразлучно были связаны с колдовствои и ересью.Если человек на момент смерти был отлучен от смерти и считался еретиком, то в загробном существовании он вполне мог оказаться вампиром.Еретиком объявляли всякого, уличенного в серьезном отклонении от православных догм, например лиц, занимавшихся магией или оккультизмом, или членов различных сект.Иноверцев -сектантов не хоронили на православных кладбищах, они считались нечестивыми покойниками, они не верили в в Бога истинного, а значит служилии дьяволу.Так что понятие еретик ( ерестун ) было отчасти синонимом вампиризма.
В Олонецком районе существовало поверье, что любой человек мог стать вампиром, если его тело забирал в момент смерти колдун.Тяжко болевший человек якобы быстро выздоравливал, а на самом деле становился ерестуном, который начинал тайно сосать кровь своих односельчан или родственников.Труп подозреваемого в вампиризме хлестали кнутом и только потом втыкали кол.В Велатамонском районе ходили предания о женщинах-еретичках, продавших душу дьволу, которые после смерти вставали из могил и бродили возле кладбищ. отвращая христиан от истиной веры.
Ну а теперь о вампирах персонаж народных сказок. Приведу для примера 2 сказки

УПЫРЬ

В некотором царстве, в некотором государстве был-жил старик со старухою; у них была дочь Маруся. В их деревне был обычай справлять праздник Андрея Первозванного: соберутся девки в одну избу, напекут пампушек и гуляют целую неделю, а то и больше. Вот дождались этого праздника, собрались девки, напекли-наварили, что́ надо; вечером пришли парубки с сопелкою, принесли вина, и началась пляска, гульба — дым коромыслом! Все девки хорошо пляшут, а Маруся лучше всех. Немного погодя входит в избу такой молодец — что на́ поди! Кровь с молоком! Одет богато, чисто. «Здравствуйте, — говорит, — красные девицы!» — «Здравствуй, добрый молодец!» — «Гулянье вам!» — «Милости просим гулять к нам!» Сейчас вынул он кошель полон золота, послал за вином, за орехами, пряниками — разом все готово; начал угощать и девок и ребят, всех оделил. А пошел плясать — любо-дорого посмотреть! Больше всех полюбилась ему Маруся; так к ней и пристает.

Наступило время по домам расходиться. Говорит этот молодец: «Маруся! Поди, проводи меня». Она вышла провожать его; он и говорит: «Маруся, сердце! Хочешь ли, я тебя замуж возьму?» — «Коли бы взял, я бы с радостью пошла. Да ты отколя?» — «А вот из такого-то места, живу у купца за приказчика». Тут они попрощались и пошли всякий своей дорогою. Воротилась Маруся домой, мать ее спрашивает: «Хорошо ли погуляла, дочка?» — «Хорошо, матушка! Да еще скажу тебе радость: был там со стороны добрый мо́лодец, собой красавец, и денег много; обещал взять меня замуж». — «Слушай, Маруся: как пойдешь завтра к девкам, возьми с собой клубок ниток; станешь провожать его, в те́ поры накинь ему петельку на пуговицу и распускай потихоньку клубок, а после по этой нитке и сведаешь, где он живет».

На другой день пошла Маруся на вечерницу и захватила с собой клубок ниток. Опять пришел добрый мо́лодец: «Здравствуй, Маруся!» — «Здравствуй!» Начались игры, пляски; он пуще прежнего льнет к Марусе, ни на шаг не отходит. Уж время и домой идти. «Маруся, — говорит гость, — проводи меня». Она вышла на улицу, стала с ним прощаться и тихонько накинула петельку на пуговицу; пошел он своею дорогою, а она стоит да клубок распускает; весь распустила и побежала узнавать, где живет ее названый жених? Сначала нитка по дороге шла, после потянулась через заборы, через канавы и вывела Марусю прямо к церкви, к главным дверям. Маруся попробовала — двери заперты; пошла кругом церкви, отыскала лестницу, подставила к окну и полезла посмотреть, что там деется? Влезла, глянула — а названый жених стоит у гроба да упокойника ест; в церкви тогда ночевало мертвое тело. Хотела было потихоньку, соскочить с лестницы, да с испугу не остереглась и стукнула; бежит домой — себя не помнит, все ей погоня чудится; еле жива прибежала!

Поутру мать спрашивает: «Что, Маруся, видела того мо́лодца?» — «Видела, матушка!» — а что́ видела, того не рассказывает. Вечером сидит Маруся в раздумье: идти или нет на вечерницу? «Ступай, — говорит мать, — поиграй, пока молода!» Приходит она на вечерницу, а нечистый уже там. Опять начались игры, смехи, пляска; девки ничего не ведают! Стали по домам расходиться; говорит нечистый: «Маруся! Поди, проводи меня». Она нейдет, боится. Тут все девки на нее накинулись: «Что с тобой? Или застыдилася? Ступай, проводи добра мо́лодца!» Нечего делать, пошла — что бог даст! Только вышли на улицу, он ее и спрашивает: «Ты вчера к церкви ходила?» — «Нет!» — «А видела, что я там делал?» — «Нет!» — «Ну, завтра твой отец помрет!» Сказал и исчез.

Вернулась Маруся домой грустна и невесела; поутру проснулась — отец мертвый лежит. Поплакали над ним и в гроб положили; вечером мать к попу поехала, а Маруся осталась: страшно ей одной дома. «Дай, — думает, — пойду к подругам». Приходит, а нечистый там. «Здравствуй, Маруся! Что не весела?» — спрашивают ее девки. «Какое веселье? Отец помер». — «Ах, бедная!» Все тужат об ней; тужит и он, проклятый, будто не его дело. Стали прощаться, по домам расходиться. «Маруся, — говорит он, — проводи меня». Она не хочет. «Что ты — маленькая, что ли? Чего боишься? Проводи его!» — пристают девки. Пошла провожать; вышли на улицу. «Скажи, Маруся, была ты у церкви?» — «Нет!» — «А видела, что я делал?» — «Нет!» — «Ну, завтра мать твоя помрет!» Сказал и исчез.

Вернулась Маруся домой еще печальнее; переночевала ночь, поутру проснулась — мать лежит мертвая. Целый день она проплакала, вот солнце село, кругом темнеть стало — боится Маруся одна оставаться; пошла к подругам. «Здравствуй! Что с тобой? На тебе лица не видать!» — говорят девки. «Уж какое мое веселье! Вчера отец помер, а сегодня мать». — «Бедная, несчастная!» — сожалеют ее все. Вот пришло время прощаться. «Маруся! Проводи меня», — говорит нечистый. Вышла провожать его. «Скажи, была ты у церкви?» — «Нет!» — «А видела, что я делал?» — «Нет!» — «Ну, завтра ввечеру сама помрешь!» Маруся переночевала с подругами, поутру встала и думает: что ей делать? Вспомнила, что у ней есть бабка — старая-старая, уж ослепла от долгих лет. «Пойду-ка я к ней, посоветуюсь»
Отправилась к бабке. «Здравствуй, бабушка!» — «Здравствуй, внучка! Как бог милует? Что отец с матерью?» — «Померли, бабушка!» — и рассказала ей все, что с нею случилося. Старуха выслушала и говорит: «Ох, горемычная ты моя! Ступай скорей к попу, попроси его: коли ты помрешь, чтоб вырыли под порогом яму, да несли бы тебя из избы не в двери, а протащили б сквозь то отверстье; да еще попроси, чтоб похоронили тебя на перекрестке — там, где две дороги пересекаются». Пришла Маруся к попу, слезно заплакала и упросила его сделать все так, как бабушка научила; воротилась домой, купила гроб, легла в него — и тотчас же померла. Вот дали знать священнику; похоронил он сначала отца и мать Маруси, а потом и ее. Вынесли Марусю под порогом, схоронили на раздорожье.

В скором времени случилось одному боярскому сыну проезжать мимо Марусиной могилы; смотрит — а на той могиле растет чудный цветок, какого он никогда не видывал. Говорит барич своему слуге: «Поди, вырой мне тот цветок с корнем; привезем домой и посадим в горшок: пусть у нас цветет!» Вот вырыли цветок, привезли домой, посадили в муравленый горшок и поставили на окно. Начал цветок расти, красоваться. Раз как-то не поспалось слуге ночью; смотрит он на окно и видит — чудо совершилося: вдруг цветок зашатался, упал с ветки наземь — и обратился красной девицей; цветок был хорош, а девица лучше! Пошла она по комнатам, достала себе разных напитков и кушаньев, напилась-наелась, ударилась об пол — сделалась по-прежнему цветком, поднялась на окно и села на веточку.

На другой день рассказал слуга баричу, какое чудо ему в ночи́ привиделось. «Ах, братец, что ж ты меня не разбудил? Нынешнюю ночь станем вдвоем караулить». Пришла ночь — они не спят, дожидаются. Ровно в двенадцать часов цветок начал шевелиться, с места на место перелетать, после упал наземь — и явилась красная девица; достала себе напитков и кушаньев и села ужинать. Барич выбежал, схватил ее за белые руки и повел в свою горницу; не может вдоволь на нее насмотреться, на красоту ее наглядеться. Наутро говорит отцу, матери: «Позвольте мне жениться; я нашел себе невесту». Родители позволили. Маруся говорит: «Я пойду за тебя только с тем уговором, чтобы четыре года в церковь не ходить». — «Хорошо!»

Вот обвенчались, живут себе год и два, и прижили сына. Один раз наехали к ним гости; подгуляли, выпили, и стали хвалиться своими женами: у того хороша, у другого еще лучше. «Ну, как хотите, — говорит хозяин, — а лучше моей жены во всем свете нету!» — «Хороша, да некрещена!» — отвечают гости. «Как так?» — «Да в церковь не ходит». Те речи показались мужу обидны; дождался воскресенья и велел жене наряжаться к обедне. «Знать ничего не хочу! Будь сейчас готова!» Собрались они и поехали в церковь; муж входит — ничего не видит, а она глянула — сидит на окне нечистый. «А, так ты вот она! Вспомни-ка старое: была ты ночью у церкви?» — «Нет!» — «А видела, что я там делал?» — «Нет!» — «Ну, завтра у тебя и муж и сын помрут
Маруся прямо из церкви бросилась к своей старой бабушке. Та ей дала в одном пузырьке святой воды, а в другом живущей и сказала, как и что делать. На другой день померли у Маруси и муж и сын; а нечистый прилетел и спрашивает: «Скажи, была у церкви?» — «Была». — «А видела, что я делал?» — «Мертвого жрал!» Сказала да как плеснет на него святой водою — он так прахом и рассыпался. После взбрызнула живущей водой мужа и сына — они тотчас ожили и с той поры не знали ни горя, ни разлуки, а жили все вместе долго и счастливо.
Сказка номер 2

РАССКАЗ О МЕРТВЕЦЕ

Ехал мужик по́ полю мимо кладбища, а уж стемнело. Нагоняет его незнакомый в хорошем полушубке и в красной рубахе. «Остановись! — говорит. — Возьми меня в попутчики». — «Изволь, садись!» Приезжают они в село, подходят к тому, к другому дому; хоть ворота и настежь, а незнакомый говорит: «Заперто!» Вишь, на тех-то воротах были кресты выжжены. Подходит к крайнему дому, ворота на запоре, и замок в полпуда висит; но креста нету — и ворота сами собой отворилися. Вошли в избу; там на лавке сидят двое: старик да молодой парень. Незнакомый взял ведро, поставил позади парня, ударил его по спине — и тотчас полилась из него алая кровь; нацедил полное ведро крови и выпил. То же самое сделал он и с стариком и говорит мужику: «Уж светает, пойдем-ка теперь ко мне». В один миг очутились они на кладбище. Упырь обхватил было мужика руками, да на его счастье петухи запели — и мертвец сгинул. Наутро смотрят: и молодой парень и старик — оба померли; тотчас разыскали могилу, разрыли — а упырь весь в крови лежит! Взяли осиновый кол, да и всадили в него.
В сказках вампиры порой ведут не вполне традиционным способом- обходятся без укуса в шею. причем выглядят как обыкновенные здоровые и крепкие люди9 никакой бледности и клыков), которые могут заходить даже в церковь.
В рассказах о мертвецах далеко не каждый оживший мертвец проявляет себя как вампир- один обращает всех в камень,другой живых ест, а третих вообще заступается за родственников, рубя головы девяти головому змею.Что интересно - сила их колдовская пропадает разом с первым криком петуха .Например как в сказке про солдата и колдуна

Сказка про солдата и колдуна

Отпустили одного солдата в побывку на родину; вот он шел, шел, долго ли, коротко ли, и стал к своему селу приближаться.
Недалеко от села жил мельник на мельнице; в былое время солдат водил с ним большое знакомство; отчего не зайти к приятелю? Зашел; мельник встретил его ласково, сейчас винца принес, стали распивать да про свое житье-бытье толковать Дело было к вечеру, а как погостил солдат у мельника — так и вовсе смерклось. Собирается солдат идти на село; а хозяин говорит:
— Служивый, ночуй у меня; теперь уж поздно, да, пожалуй, и беды не уйдешь!
— Что так?
— Бог наказал! Помер у нас страшный колдун; по ночам встает из могилы, бродит по селу и то творит, что на самых смелых страх нагнал! Как бы он и тебя не потревожил!
— Ничего! Солдат — казенный человек, а казенное ни в воде не тонет, ни в огне не горит; пойду, больно хочется с родными поскорей увидаться.
Отправился; дорога шла мимо кладбища. Видит — на одной могиле огонек светит.
— Что такое? Дай посмотрю.
Подходит, а возле огня колдун сидит да сапоги тачает.
— Здорово, брат! — крикнул ему служивый.
Колдун взглянул и спрашивает:
— Ты сюда зачем?
— Да захотелось посмотреть, что ты делаешь.
Колдун бросил свою работу и зовет солдата на свадьбу:
— Пойдем, брат, погуляем — в селе нонче свадьба!
— Пойдем!
Пришли на свадьбу, начали их поить, угощать всячески. Колдун пил-пил, гулял-гулял и осердился; прогнал из избы всех гостей и семейных, усыпил повенчанных, вынул два пузырька и шильце, ранил шильцем руки жениха и невесты и набрал их крови. Сделал это и говорит солдату:
— Теперь пойдем отсюда.
Вот и пошли. На дороге солдат спрашивает:
— Скажи, для чего набрал ты в пузырьки крови?
— Для того, чтоб жених с невестою померли; завтра никто их не добудится! Только один я знаю, как их оживить.
— А как?
— Надо разрезать у жениха и невесты пяты и в те раны влить опять кровь — каждому свою: в правом кармане спрятана у меня кровь жениха, а в левом невестина.
Солдат выслушал, слова не проронил; а колдун все хвалится:
— Я, — говорит, — что захочу, то и сделаю!
— Будто с тобой и сладить нельзя?
— Как нельзя? Вот если б кто набрал костер осиновых дров во сто возов да сжег меня на этом костре, так, может, и сладил бы со мною! Только жечь меня надо умеючи; в то время полезут из моей утробы змеи, черви и разные гады, полетят галки, сороки и вороны; их надо ловить да в костер бросать: если хоть один червяк уйдет, тогда ничто не поможет! В том червяке я ускользну!
Солдат выслушал и запомнил. Говорили, говорили и дошли, наконец, до могилы.
— Ну, брат, — сказал колдун, теперь я тебя разорву; а то ты все расскажешь.
— Что ты, образумься! Как меня рвать? Я богу и государю служу.
Колдун заскрипел зубами, завыл и бросился на солдата, а тот выхватил саблю и стал наотмашь бить. Дрались, дрались, солдат почти из сил выбился; эх, думает, ни за грош пропал!
Вдруг запели петухи — колдун упал бездыханен. Солдат вынул из его карманов пузырьки с кровью и пошел к своим родичам.
Приходит, поздоровался; родные спрашивают:
— Не видал ли ты, служивый, какой тревоги?
— Нет, не видал.
— То-то! А у нас на селе горе: колдун ходить повадился.
Поговорили и легли спать; наутро проснулся солдат и начал спрашивать:
— Говорят, у вас свадьба где-то справляется?
Родные в ответ:
— Была свадьба у одного богатого мужика, только и жених и невеста нынешней ночью померли, а отчего — неизвестно.
— А где живет этот мужик?
Указали ему дом; он, не говоря ни слова, пошел туда; приходит и застает все семейство в слезах.
— О чем горюете?
— Так и так, служивый!
— Я могу оживить ваших молодых, что дадите?
— Да хоть половину именья бери!
Солдат сделал так, как научил его колдун, и оживил молодых; вместо плача начались радость, веселье.
Солдата и угостили и наградили. Он налево кругом и марш к старосте; наказал ему собрать крестьян и приготовить сто возов осиновых дров.
Вот привезли дрова на кладбище, свалили в кучу, вытащили колдуна из могилы, положили на костер и зажгли; а кругом народ обступил — все с метлами, лопатами, кочергами. Костер облился пламенем, начал и колдун гореть; утроба его лопнула, и полезли оттуда змеи, черви и разные гады; и полетели оттуда вороны, сороки и галки; мужики бьют их да в огонь бросают, ни одному червяку не дали ускользнуть. Так колдун и сгорел! Солдат тотчас собрал его пепел и развеял по ветру.
С того времени стала на селе тишина; крестьяне отблагодарили солдата всем миром; он побыл на родине, нагулялся досыта и воротился на царскую службу с денежками. Отслужил свой срок, вышел в отставку и стал жить-поживать, добра наживать, худа избывать.

На сегодня все.Сказки эти и другие потом выложу отдельным постом.


Продолжение будет.

@темы: вампиры, интересное

---

Научись отпускать людей, —
Кто решил от тебя уйти,
Кто был в списке твоих друзей,
Кто тебе помогал в пути.

Кто любимым когда-то был,
Или даже остался им.
Кто так страстно тебя любил,
А теперь стал совсем чужим.

И, не значит, что он плохой,
Значит, просто закончен бал.
Просто так решено судьбой
В этой жизни кривых зеркал.

Отпусти, пусть уходит вдаль,
Даже, если тоска сильней.
Пусть отпустит тебя печаль, —
Научись отпускать людей…
Лидия Ткаченко.

@темы: стихи, личное

---

Да вот как то накотило все сразу и со всех сторон..Решила я что для поднятия настроения мне срочно нужна новая юбка и небольшая прогулка по магазинам.В результате купила новые брюки и джинсы и попала в салон красоты.Я правда и третм брюки собралась купить,но Пумбоковские банкоматы почему то не работали так , что я просто не смогла снять деньги..Впрочем о покупках ни капли не жалею.Все сидит на мне идеально и это именно то что я хотела.

@темы: заметки на полях, жизнь

---

Akumu-chan

Нечасто я пишу о фильмах и уж тем более о сериалах.Я тут решила посмотреть все дорамы с участием Гакта.
И начала естественно с последней Akumu-chan.Сериал соответствует своему названию.Комедийная бредятина.Первые минут 15 было стойкое желание выключить.Но я пересилила себя и серию я все же досмотрела до конца.Уж очень там все наигранно , гротесно и как то уж очень абсурдно было поначалу.Потом привыкла..Поржала с Гакта в роли принца на белом коне.Он был просто великолепен.Озвучка там вполне нормальная и на хорошем уровне..Хотя я бы предпочла слушать голоса актеров в оригинальном исполнении.Не знаю осилю ли я 10 серий.Но пока вторую серию планирую смотреть.
Краткий сюжет сериала если кто вдруг не в курсе
Аюми Мутои (Кейко Китагава) - красивая, умная, скромная, ну просто идеальная девушка, работающая учительницей в начальной школе, но на самом деле очень двуличная, коварная и не верящая в любовь. Однажды в ее класс переводят новую ученицу - таинственную одиннадцатилетнюю Юико Кото (Манацу Кимура), по прозвищу "Кошмарочка". У девочки есть способность в своих снах видеть кошмары, которые потом происходят наяву, а так же то, что дедушка Юико Кото Манносуке (Фумиё Кохината) изобрел технологию, с помощью которой можно спроецировать ее сны на монитор компьютера. Несмотря на то, что Аюми не хочет быть втянутой во что-либо, что может причинить ей лишнее беспокойство, она вынуждена помогать Юико, ради спасения других людей
Ну и скриншот

>

@темы: кино, Gackt

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не помню кажется уже постила. Тяжелый день.Слишком много всего .

Новый мир мы придумали сами — лишь мечтами, игрой и болью...
Человек стопроцентно занят — слишком занят, чтоб быть собою.
Кто нас знает и кто нас любит? В паутине людского чувства
Бьются крылья заблудших судеб, не погибнуть там — вот искусство...
Мы уже не изменим правил — нашу жизнь создавало время,
Нам условие мир поставил — мы считаться должны со всеми,
Кто в веках созидал и думал, нам позируя в фас и в профиль —
От египетских желтых мумий до создателей философий.
Но нашелся — смешно и просто — этот выход, быть может — ложный:
Новый мир, а точнее — остров, НЕпростой, НЕ совсем возможный,
НЕпокорный и НЕреальный — отрицание — наше право! —
Этот новый мир виртуальный — наш наркотик... беда... отрава...
Говорят, что мы все там — в масках: Весельчак... Дон-Кихот... Зануда...
Только — может, лишь смыло краски, что в реале на всех повсюду?
И бегут по экрану строчки, забирая душИ частицы...
Мы живем ни днем и ни ночью — тут у времени нет границы,
Тут теряется смысл пространства — шар земной не такой огромный,
И не кажется больше странным, что мы, разные, все тут — дОма.
Пусть нас кто-то ругает, судит, пусть гадает — кем дальше станем...
Может, в детство играют люди? В сны, в которых мы все летаем?
В детстве было все так понятно — тот — герой, тот — подлец ничтожный...
Может, мы лишь хотим обратно — в мир, в котором творить возможно,
Строить зАмки, тянуться к звездам, жить во время, что было (будет)?
Может, мир этот нами создан, потому что мы просто люди?
Мы идем... Мы уходим сами — в эту жизнь, что зовется сетью...
Не рыдайте — "что будет с вами?" — мы когда-нибудь вам ответим...(с)

@темы: личное

---

Думаете, русский язык - сложный?


Нейрофизиологи готовы поспорить: по их мнению, наиболее трудны те языки, которые с трудом воспринимает даже мозг носителя. Например, китайский и арабский.


С точки зрения "родственности" одним из самых сложных для изучения называют баскский язык (эускара) - он не связан ни с одной из ныне известных групп языков, живых или мертвых. Перед трудностями освоения эускары все равны. Книга рекордов Гиннесса называет самыми трудными языки чиппева (наречие индейского народа оджибве в Канаде и США), хайда (язык индейского народа хайда, живущего на северо-западе Северной Америки), табасаранский (на нем говорит один из коренных народов Дагестана), эскимосский и китайский.


Самыми трудными с точки зрения письменности считаются китайский, японский и корейский языки. Они сложны даже для самих носителей. К примеру, в Японии школьное образование длится целых 12 лет, причем половина этого времени отводится всего двум предметам - родному языку и математике. Еще с дошкольного возраста с японскими малышами проводят развивающие занятия, чтобы натренировать их память. Чтобы сдать выпускные экзамены, им нужно выучить порядка 1850 иероглифов, а чтобы понять заметку, напечатанную в газете - около 3 тысяч.


Ученые Института защиты языков в городе Монтерей (США, штат Калифорния) "рассортировали" все преподаваемые языки по степени сложности. Принцип деления был простым и практичным: сколько времени уходит у студентов (преимущественно англоязычных) на то, чтобы достигнуть определенного уровня владения тем или иным языком.


В группу самых легких (опять же, для носителей английского языка) попали африкаанс, датский, голландский, французский, гаитянский креольский, итальянский, норвежский, португальский, румынский, испанский, суахили и шведский. Вторыми по сложности оказались болгарский, дари, фарси (персидский), немецкий, новогреческий, хинди-урду, индонезийский и малайский.


Еще более сложными американские преподаватели и студенты считают амхарский, бенгальский и бирманский языки, а также чешский, финский, современный иврит, венгерский, лаосский, непальский, польский, русский, сербо-хорватский, сингальский, тайский, тамильский, турецкий и вьетнамский. Наиболее тяжелыми для англоговорящих учеников оказались арабский, китайский, японский и корейский.


Любопытно, что несмотря на родство и очевидное сходство в написании, относящиеся к семитской группе иврит и арабский оказались на разных уровнях сложности. Эта закономерность верна и для носителей обоих языков. Как показало исследование ученых из Университета Хайфы, арабам тексты на родном языке читать сложнее, чем евреям и англичанам (или американцам). Причина проста, но удивительна: мозг обрабатывает знаки графического письма этих языков по-разному.


Как известно, функции левого и правого полушария различны. Правое, к примеру, "специализируется" на решении пространственных задач и шаблонной обработке информации, левое же отвечает за распознавание речи и детальную обработку текстовых сообщений. При этом правое полушарие отвечает за интуицию и способно "понимать" метафоры, то есть слова и фразы с завуалированным смыслом, левое же отвечает за осознание только буквального смысла.


Израильские ученые проанализировали активность мозга при чтении и распознавании слов у людей, чьим родным языком был английский, арабский или иврит. Добровольцам предложили два эксперимента. В первом им показывали на экране слова или бессмысленные сочетания букв на родном языке. Испытуемому нужно было определить, имеет ли данное слово смысл, а исследователи регистрировали скорость и точность ответа.


Во втором испытании добровольцам показывали слова одновременно на левой и правой сторонах экрана - то на одной, то на обеих. Таким образом, перед мозгом стояла задача обрабатывать показанные символы левым или правым полушарием по отдельности.


Полученная картина оказалась интересной. Англоговорящие добровольцы и те, чьим родным языком был иврит, легко "читали" слова одним из полушарий независимо от другого. А вот арабам пришлось хуже: при чтении на арабском языке правое полушарие не может функционировать, не используя ресурсы левого. Чтение символов арабской письменности уникальным образом активизирует когнитивные системы мозга, резюмируют ученые. Хотите развить свой ум - учите арабский!


Кстати, ту же закономерность ранее обнаружили для китайского языка по сравнению с английским. При исследовании ученые наблюдали за деятельностью мозга носителей китайского и английского языка соответственно в то время, когда они слушали родную речь. У англоговорящих испытуемых активизировалось только левое полушарие, а у китайцев - оба.


В приведенных данных не уточняется, что в эксперименте использовался диалект китайского языка, на котором говорят жители острова Тайвань. Его ошибочно называют "мандаринским", хотя этот диалект, на котором разговаривала элита имперского Китая, был утрачен еще в начале ХХ века. В основе современного произношения тайваньского диалекта лежит "бай-хуа" - наречие, являющееся результатом первой экспериментальной попытки правительства создать общекитайский диалект.


Впрочем, дело не в этом. Как и многие другие диалекты Поднебесной, это наречие имеет четыре смысловых тона. Неудивительно, что для его "обработки" мозгу требуется задействовать ресурсы обоих полушарий. При этом, как ни парадоксально, грамматика китайского языка - одна из самых легких в мире: слова там вообще никак не изменяются.


Кстати, по свидетельству англичан-языковедов, их родной язык вовсе не так легок, как принято считать. Английский обрел статус "межнационального" языка во многом благодаря исторической случайности, говорит филолог из Великобритании Филип Сеймур. Особенно трудно осваивается английская грамматика.


Сравнив скорость обучения чтению у детей в 15 странах Европы, Сеймур обнаружил, что наиболее быстрого прогресса достигают дети из стран с романскими языками (Франция, Италия, тогда как читать на языках германской группы (немецкий, английский) значительно сложнее.


Возможно, поэтому в англоговорящих странах больше детей, страдающих дислексией - затрудненным восприятием писаного текста. Сложность их родного языка состоит в том, что одни и те же буквы в разных сочетаниях произносятся по-разному.
Итак, резюмируя вышесказанное (интересные факты):

Самый сложный язык для изучения - БАСКСКИЙ, он настолько сложный, что во время Второй мировой войны этот язык применяли как шифр.

Досчитать до трех на НИВХСКОМ языке (распространен в северной части о. Сахалин) - непростая задача. Нивхские числительные звучат по-разному в зависимости от того, что считают: лыжи, лодки или связки вяленой рыбы. Всего в языке 26 способов счета.

В ТАБАСАРАНСКОМ языке (один из официальных языков Дагестана) существует 48 падежей существительных.

В ЭСКИМОССКОМ языке насчитывается 63 формы настоящего времени и 252 окончания простых существительных.

Чтобы научиться квалифицированно переводить тексты на САНСКРИТЕ или писать на нем, человеку потребуется изучать его не менее 12 лет.

В языке североамериканского индейского племени чиппева 6 000 глагольных форм - больше, чем в любом другом языке.

Про АБАЗИНСКИЙ язык, распространённый в Карачаево-Черкесии, говорят: не зная его с детства, овладеть им в зрелом возрасте почти невозможно. А всё из-за чрезвычайно сложной фонетики.

Наиболее полный словарь КИТАЙСКОГО языка содержит более 87 000 иероглифов, каждый из которых обозначает свой слог. Самым сложным является архаичный иероглиф се - «болтливый», состоящий из 64 черт, а из использующихся в настоящее время - иероглиф нан, который содержит 36 черт и означает «заложенный нос».

запись создана: 19.10.2012 в 15:48

@темы: интересное