С днем косманавтики!

Ракеты-носители на базе королёвской «семерки» летают уже пятьдесят семь лет, но всё это время на них не ставили видеофиксаторы («рокеткамы». Для телеметристов это было не особо нужно, а желание фанатов космоса посмотреть «как оно выглядит в полёте» не становилось достаточно заметным для того, чтобы только для этого потратить деньги и время и сделать модуль видеофиксации с передачей видео на Землю по космическим стандартам. На форуме «Новостей космонавтики» даже собирали подписи под открытым письмом к Роскосмосу с просьбой установить на «Союзы» рокеткамы. Не знаю, подействовало ли это письмо, или же это инициатива ЕКА, но на днях случилось радостное событие — на «Союз», стартовавший с Куру, установили рокеткам! И теперь мы можем посмотреть, как отделяются боковушки и вторая ступень, практически, от первого лица.

Спасибо форуму «Новостей космонавтики», у нас есть анимация съемок с Земли и с борта:

источник

---

Суровый Русский Фотограф


Кажущиеся опасными, фотографии на самом деле сделаны под пристальным вниманием дрессировщиков. Так получились кадры с медведем, символом древней первобытной силы, обнимающим хрупкую принцессу, оленем, тигром и многие другие.

Но даже без дрессированных животных фотографии Катерины Плотниковой обладают какой-то мистикой, тайной и очарованием. А девушки-модели источают царственную безмятежность.

Увидев работы Катерины Плотниковой однажды, их уже невозможно спутать с какими-либо другими. Вместе с нами проникнитесь и вы атмосферой сказки.





1.



2.



3.



4.



5.




6.




7.



8.



9.




10.



11.



12.




13.



14.




15.




16.




17.



18.



19.

---

12 принципов здоровой любви

Навеяно 1 постом у пч

1. Когда два человека вступают в любовные отношения, жизнь каждого из них должна улучшиться. Если жизнь ухудшается, или если вы тянете друг друга вниз, в конце концов, кто-то образумится и пожелает уйти.

2. Нельзя купить любовь. Если вы делаете это, не рассчитывайте на то, что ваши расходы окупятся сторицей.

3. Избегайте ревности. Провоцируя ревность, вы играете с огнем. Кто-то обязательно обожжется. Люди и без того склонны к ревности, бывает, что им не хватает уверенности в себе, поэтому не следует сознательно вызывать это чувство.

4. При здоровых любовных отношениях оба партнера зависят друг от друга в одинаковой степени.

5. Истинно любящий человек не требует от партнера доказательств ответного чувства. Он сам доказывает ему свою любовь.

6. Остерегайтесь желания изменить партнёра. Если вы превращаете партнёра в другого человека, помните о том, что, возможно, этот новый человек не захочет остаться с вами.
7. Человека, подверженного депрессии, трудно любить. Любовь должна делать человека счастливым, но общество вашего избранника ещё не гарантирует вам счастья. Только вы сами способны делать себя счастливым или грустным.

8. Женщина хочет думать, что её любит недоступный принц, а не страдающий псих. Мужчины также не любят истеричек и так называемых бомб замедленного действия, от которых неизвестно, чего ожидать, поскольку она может взорваться в любой момент. Непредсказуемость партнёра
расшатывает нервы и убивает чувства точно также как наводит скуку полная и абсолютная предсказуемость.

9. Стремительно вспыхнувшая любовь быстро исчерпывает себя. Чтобы обрести счастье как величину постоянную, кто-то из двоих должен любить разумно. Если партнер молчит в ответ на ваше вопиющее возмущение, это не означает, что он глух, не означает, что он слаб, не означает,
что равнодушен. Это означает, что у него есть руки, в которых он себя держит.

10. Если партнёр усвоил, что можно дурно обращаться с вами, убедить его в обратном будет очень трудно.

11. Если вы сомневаетесь в целесообразности задуманного вами поступка, следует воздержаться от него. Лучше дождаться момента, когда вам придет в голову лучшее решение.

12. Помните: чтобы выйти замуж за принца на белом мерседесе, нужно самой быть принцессой в красном порше-кабриолете. Ваши жизненные
ценности должны совпадать. Как правило, люди чувствуют себя наиболее комфортно с партнерами, равными им по социальному положению.

---

Как правильно и быстро сложить рубашку чтобы она не мялась!!!

---

Самые опасные вещества для здоровья раньше считались лекарством!




К сожалению, любая наука иногда совершает ошибки. Предлагаю вашему вниманию подборку самых опасных веществ, которые в прошлом считались абсолютно безопасными, были в свободной продаже в аптеках и даже прописывались врачами.







1

2

3

4

5

6

7

8

---

Виртуальное 3 - D путешествие в Чичен - Ица

   Множество великих цивилизаций жили на нашей планете. Они все внесли определенный вклад в историю и культуру человечества.

Самые известные —  это майя. Именно им приписывают создание уникальной  письменности, искусства, архитектуры, математические и астрономические системы, которые затем бесследно исчезли.

В нескольких странах центральной Америки, а это:

• 
  Мексика


• 
  Белиз


• 
  Гватемала


• 
  Гондурас еще сохранились выдающиеся памятники архитектуры майя.

Несколько этих удивительных шедевров вы сможете посмотреть на этих панорамах.

Сегодня это древний город Чичен-Ица (Chichen Itza) находящийся на севере полуострова Юкатан.  Это одна из самых значимых и популярных достопримечательностей Мексики.
Жмем на картинку и погружаемся в мир 3 -D путешествия!


 

---

---

Шаманские захоронения в Якутии.

В свое время очень темой шаманов в Якутии итересовалась.Особенно культом медведя и другими вещами.Интерес как то был угас после обрыва некоторых связей, а сейчас неожиданно снова всплыло. Связи восстанавливать вряд ли буду.Что ушло то ушло.А вот пару интересных постов на эту тему будет.
Шаманские захоронения в Якутии.


Леденящая кровь тема – шаманские захоронения. Сколько легенд о них ходит по Якутии, сколько мистики в этой теме, которая даже в ХХ1 веке, теперь уже при помощи новых технологий распространяется по миру и не перестает волновать любого, в ком есть хоть капля древней крови саха.
Историки свидетельствуют о трех типах захоронений в Якутии: воздушные, подземные и сжигание. Последний тип – сжигание был нехарактерным, но все же встречался. Второй тип – подземное захоронение стал особенно активно распространяться с ХVII века с русской колонизацией и введением христианства. Третий тип захоронения, воздушный – наиболее древний.
Основных причин тому две. Во-первых, суровая зима, которая в сочетании с вечной мерзлотой на большую часть года превращала землю в сплошной ледовый монолит, в котором не так-то просто было вырыть могилу. Вместе с тем очень маленькая плотность населения и наличие огромных лесных массивов позволяли без всяких санитарных проблем размещать в них редкие захоронения, буквально «тонувшие» в тайге.
Второй причиной воздушных похорон были сохранившиеся языческие традиции, существовавшие тогда не только на территории современной Якутии и не только среди предков нынешних саха. Они практиковались на сопредельных таежных территориях у многих северных, северо-восточных народов вплоть до монголов.
Не всем сегодня известно, но далекие предки европейских славян и их соседи когда-то, еще до погребальных костров, хоронили своих усопших подобным образом. Отсюда и идут русские народные сказки, например, о царевне, спящей в хрустальном гробу, подвешенным на цепях.
Для сооружения арангаса саха выбирали четыре рядом стоящих дерева, отпиливали им вершины и на высоте примерно 2-х метров соединяли перекладинами. На эти перекладины и устанавливался гроб, представлявший из себя выдолбленную колоду из двух половинок цельного и достаточно толстого ствола. Специальные фиксаторы и клинья плотно прижимали верхнюю часть колоды к нижней и неподвижно закрепляли весь гроб на помосте. Иногда, чтобы корни деревьев меньше прогнивали, их обнажали, снимая сверху дерн и действительно превращая их в «курьи ножки». Образцы таких захоронений можно увидеть в Музее Дружбы под открытым небом в с. Соттинцы Усть-Алданского улуса.
С приходом русских и православия священники стали требовать от своей паствы «христианского погребения». «Варварскими» и опасными с точки зрения ширившихся эпидемий представлялись арангасы и советским властям. Так что похороны в земле были окончательно узаконены.
Но поскольку шаманы были главными выразителями традиционной культуры, то для них вплоть до первых лет советской власти продолжала сохраняться традиция воздушного погребения. Поэтому, обнаружив сегодня в тайге древний арангас, можно почти со стопроцентной уверенностью предположить, что он принадлежит ойууну или удаганке. Однако шаманские могилы требуют к себе почтения независимо от того, какой тип захоронения применен.
Некоторые арангасы сохранились до наших дней еще и потому, что существовал достаточно строгий ритуал перезахоронения шаманов, особенно великих. Останки каждого из них лежали в арангасе, пока он не разрушался естественным образом. Однако сибирская лиственница необычайно прочна, она способна удерживать арангас и больше века. В таких случаях, потомки совершали обряд перезахоронения ровно через 100 лет. Из уст в уста передавали следующему поколению необходимую информацию, чтоб не пропустить важную дату. Второй раз перезахоронение шамана проводили опять через 100 лет, или раньше, если арангас разрушался. В третий раз останки предавали земле. Потомки шамана внимательно мониторили состояние воздушного захоронения, каждый раз принося подарки. В то же время старались не беспокоить его без лишней надобности. Каждый раз шаманом совершался древний ритуал. Арангас сооружали девять юношей, еще не познавших женщину. В жертву приносили жеребца черной масти с белой мордой.
В ответ на такую заботу шаман продолжал хранить своих потомков и оказывал помощь в трудных ситуациях. Чтобы получить помощь шамана, приходили на его могилу и просили предка вслух или мысленно. Иногда негромко стучали по арангасу или надмогильному сооружению в виде домовины.
Преданиями зафиксированы случаи, когда при конфликтах или физических столкновениях с агрессивно настроенными чужаками, пострадавший потомок шамана получал помощь. Черный вихрь срывался с места, разбрасывал по сторонам обидчиков и их скарб. Случалось, зарвавшихся гостей секли молнии и град, нередко они сходили с ума. Иногда помощь была выражена не столь ярко внешне, а носила созидательный, гуманитарный, целительский характер. Но не все шаманы становились заступниками своих потомков.
Если родовичи забывали перезахоронить предка или неуважительно относились к его памяти, он сам напоминал им о себе, являясь в снах или видениях. Если и это не имело действия, наступали репрессии по отношению к собственному роду ойууна.
Самое древнее захоронение шаманки на территории Якутии находится в местности Родинка на Колыме. Открыл его археолог С.П. Кистенев. Все находки были сданы в институт, а кости отправлены в Санкт-Петербург для радио-углеродного анализа, который показал, что останкам шаманки 3,5 тысячи лет.
Лет через 10 в местности раскопок несколько семей построили себе дачи. А яму от раскопа превратили в мусорную свалку. Почти сразу же новоявленные дачники, несмотря на красоты природы, стали ощущать гнетущую, тяжелую атмосферу, на них навалились хвори и неприятности. А к одной из дачниц стала являться женщина… Только тогда дачники стали интересоваться, в каком же месте они поселились. Они даже отыскали археолога, от которого получили исчерпывающую информацию. Раскоп был очищен, над ним поставили соответствующую табличку, видимо, не раз было испрошено прощение. Это происходило в нескольких километрах от Черского, где, понятное дело, сорванные миграционными потоками ХХ века переселенцы ничего не знали о местных традициях и обычаях.
А жителям якутских улусов хорошо известны возможные последствия беспокойства шаманских могил, поэтому и спрос с них строже. Помогать этнографам селяне не считают нужным. В одном центральном улусе Якутии на несколько сел окрест лишь один мужчина проговорился ученым, да и то, будучи нетрезвым. По его наводке ученые нашли богатый арангас женщины, одни массивные золотые перстни чего стоили! Но радость была недолгой. Один из участников экспедиции сошел с ума, а другой оглох. Неприятности разного рода прокатились и по жителям окрестных сел.
Шаманские могилы оберегают себя не только от людского любопытства, будь он даже научно-исследовательский, но и наступления техногенной цивилизации. В эвенкийском селе Куберганя Абыйского улуса решено было построить взлетно-посадочную полосу. Однако старики с самого начала подняли шум, что нельзя строить в отведенном месте – вблизи находится могила шамана. Но в стране торжествующего атеизма взлетная полоса была построена там, где ее и запланировали.
Приехало начальство, прошел торжественный митинг, а потом по случаю праздника решили прокатить на самолете местных ребятишек. Они радостно набились в Ан-2, самолет пробежал по взлетной полосе и неожиданно замер. По случаю праздника, в поселке оказалась полноценная комиссия. Осмотрели Ан-2 и глазам своим не поверили! Отказ двигателя и поломка винта, что на практике одновременно, в общем, очень маловероятно. Иные крестились, благодаря, что все это произошло на земле. А старики пояснили, что шаман пожалел детей.
Другим повезло меньше. Вечером в речке, в которой купались все, утонул бригадир строителей. Его жена, прибывшая на похороны, не могла поверить, что в таком месте можно утонуть. Не прошло и месяца, как от аппендицита, перешедшего в перитонит, умер второй строитель. Очередной рейсовый Ан-2, пробежав все взлетные 700 метров, так и не смог взлететь. А по нормам достаточно и 400 метров. Самолет вылетел на пеньки просеки, и люди не погибли только потому, что второй пилот на краю площадки резко сбросил газ. же пилот был потрясен всем случившимся и целую неделю был практически невменяем.
При разборе причин происшествия, не только эксперты, но и прибор-самописец подтвердили абсолютно правильные действия пилотов и полную исправность всех систем самолета. И объяснить происшествие можно было только мистикой.
Наконец, выводы сделали, и было принято решение, идущее вразрез со всей коммунистической идеологией. Разыскали стариков, которые так яростно выступали против строительства и попросили их совершить особый ритуал, испрашивая прощение у шамана. За государственно-совхозный счет была принесена и жертва в виде бычка. После этого обряда неприятности прекратились.
Другая история случилась в селе Эльгеска Верхоянского улуса. Ровную площадку перед могилой шамана, жившего в Х1Х веке, облюбовали под аэродром. И опять нашелся старик, который долго ходил по районным властям и доказывал: «Нельзя!». И снова никто не хотел слушать. Утвердили проект, начали работы. В первое же лето довольно близко подошли к захоронению и словно на невидимую черту наткнулись. Трактора и бульдозеры, как заколдованные, ломались один за другим. Шло пассивное сопротивление. Протоптавшись до холодов, бросили «незавершенку».
Следующей весной началось новое наступление на шамана. И пришлось шаману защищать свою могилу более действенным методом. Вскоре утонул тракторист. Тогда бригадир, доведенный до отчаянья, направился к шаманской могиле, в сердцах ткнул в нее палкой и даже плюнул со словами проклятья. Конец бригадира был страшным – он сначала полностью ослеп, а потом умер от страшных головных болей. Площадку так и не достроили…
Авиационно-шаманскую тему можно продолжить эпизодом, связанным с самой известной удаганкой Якутии, красавицей Анной Павловой – Удаган Дохсурума. Рассказы о ней собрал и систематизировал Айыы ойуун Владимир Кондаков, с которым они принадлежат к одному роду, восходящему к легендарному Дуо5а боотуру. Анна Павлова и после смерти никому не давала себя обижать. Однажды лесорубы обосновались близко от ее могилы. Но у них сгорел балок, потом начались разного рода неприятности. В общем, лесорубы убрались подальше. Потом в этом месте решили тянуть газопроводную ветку, ведь это Вилюйский улус, нефтегазовые месторождения. Но опять ничего не вышло. Газопровод пришлось пустить в обход могилы удаганки, что вызвало удорожание проекта. Наконец, над могилой шаманки стали летать вертолеты. Однако летчик, поставленный на эти рейсы, вскоре запросился на другие рейсы. Он пояснил, что всякий раз, когда он летит над определенной местностью, в небо взлетает грозная женщина, у всякого способная вызвать ужас. Летчика подняли на смех, а его коллега вызвался добровольцем: «Придумал какую-то летающую бабу, лишь бы от работы уклониться! Дайте мне этот маршрут!». Его вертолет рухнул… Маршруты полетов изменили. Теперь могилу Анны Павловой – Удаган Дохсурума никто не беспокоит.
Духи ушедших шаманов не желают мириться с изменениями, происходящими в обществе. Они требуют исполнения обязательной программы культа. Удивительные события, связанные с перезахоронением шамана произошли в 1930-х годах в Горном улусе. Их детали собрал учитель села Бэс-Кюель И.Павлов, в 90-х годах опубликовавший их в районной газете на якутском языке. Этой историей занимались органы НКВД, что придает случившемуся особую окраску и достоверность.
Ойуун Монньогон, чье имя переводится с якутского как Черная смородина, жил полтора-два века до описываемых событий. При жизни он пользовался доброй славой целителя. В положенное время потомки его перезахоронили. А в 20-30 годах ХХ века он стал все чаще беспокоить потомков, хотя арангас выглядел вполне прилично. Мооньогон жаловался, что его заливает дождями, а на кисти правой руки истлело сухожилие, потому палец закатился под спину. Его необходимо вернуть на место и закрепить. В прежнее время, просьбу шамана выполнили бы немедленно, но во время борьбы с пережитками прошлого и нарождающегося культа личности, родственники робели. Наконец, терпение у шамана лопнуло, и начались «репрессии». Несчастные потомки оууйна оказались между двух огней. Пришлось им выбирать, либо исполнить родственный долг и навлечь на себя гнев властей, либо продолжать ощущать немилость Монньогона.
Победили родовые связи. Летом смутного 1937 года сельсовет Атамая провел сталинский ысыах в честь новой конституции. А после этого мероприятия, без лишнего афиширования, провели перезахоронение Монньогона. Ответственным за это мероприятие был назначен председатель колхоза «Красная звезда» А.С.Максимов, а обряд провести приглашенный ойуун Омокун.
Присутствующие 80 человек убедились, что на правой кисти действительно не хватает одного пальца. Его нашли под спиной, закрепили сухожилием от жертвенного жеребца. Но это был не самый волнующий момент перезахоронения. Голосом ойууна Омока Монньогон потребовал себе провожатого, поскольку опасался, что не найдет дороги. В древности якуты вместе со знатным человеком хоронили и провожатого, обычно мальчишку-стремянного. Но как быть толпе колхозников? Добровольцев уйти на тот свет досрочно не нашлось. Тогда Монньогон сообщил, что в таком случае с ним отправится на тот свет камлающий ойуун, но в таком случае, всех потомков будет преследовать рок. У ойууна Омока начались судороги и он начал заваливаться, когда сделал шаг вперед 70-летний Григорий Федоров, который сообщил, что достаточно пожил на этом свете и готов быть провожатым.
Собравшиеся перевели дыхание, но Монньогон еще раз всех напугал, вещая голосом Омока: «Из-за сегодняшнего дня в будущем вас ждет большая неприятность. Она случится по вине одного молодого человека и дойдет до суда. Но вы говорите только правду и потерпите несколько месяцев. Я сам явлюсь в городе к кому надо, и ваши страдания на этом закончатся».
С чувством исполненного долга родичи разошлись по домам. В том числе и Григорий Федоров. Он спокойно отдохнул после ысыаха, поел, распорядился детям по хозяйству, лег спать и… умер. Хоронили его всем миром, как героя.
Вскоре дела в Атамае пошли на лад – исчезли болезни, прекратился падеж скота, стали возвращаться прежние беглецы. Но однажды приехал молодой ревизор-уполномоченный из райцентра. Не застав на месте председателя колхоза, он решил просмотреть документы и обнаружил папку «Дело по расходам Старика» со всеми ведомостями и денежными расходами. Молодец быстро сообразил, какую на этом деле можно сделать карьеру.
Так родилось следственное дело «по хищению госсобственности, религиозной пропаганде и убийству», давшее право в соответствии со знаменитой статьей 58 назвать главных виновников «врагами народа». Председатель колхоза, шаман, два активных помощника были арестованы, а остальных участников мероприятия стали вызывать на допросы. Шел 1937 год. НКВД спустило в райотдел указание максимально раскрутить дело и устроить громкий, показательный процесс. Понятно, что такая фактура бывает редко, и многие могли получить заветные звездочки, профессиональную славу и продвижение по службе. Жертвам НКВД выскользнуть из этих ежовых рукавиц было немыслимо, нереально.
И вдруг… Главный прокурор республики приказал «прекратить дело за отсутствием состава преступления». НКВД-шники ничего не поняли, ведь они положили столько сил. А дело-то было верное. Видимо, Монньогон и в самом деле явился в городе к кому надо, решили земляки и вздохнули с облегчением. Так, усилившийся из-за перезахоронения дух шамана проникся проблемами потомков и помог разрулить проблемы, в которые они попали из-за него.
История имеет продолжение. В середине 70-х на могилу шамана наведались этнографы. С ними был и фотограф. Перед уходом, у фотографа пропали документы и бумажник с деньгами. Все кругом обшарили – но не нашли. Такое вот жертвоприношение получилось. И пленка оказалась просвеченной, и все лето беднягу преследовали напасти.
Не повезло и кинорежиссеру Алексею Романову, который, работая над фильмом «Орто дойду» («Срединный мир»), решил запечатлеть перезахоронение Айыы ойууна – останков великого шамана Эргиса в Хангаласском улусе. Сначала киногруппа не нашла арангас. Затем две ночи подряд кинорежиссер видел тень, надвигающуюся на детскую кроватку сына и звук колокольчиков. Но и тут он не сделал выводов. Наконец, когда киногруппа добралась до арангаса, все услышали ржанье, хотя никаких жеребцов поблизости не было. Затем увидели огромного орла в небе, каких не бывает в природе. В конце концов, на поляну обрушился сильнейший вихрь со снегом. И вся обстановка говорила о том, что в этой местности происходит что-то мистически-ужасное. Люди спаслась бегством, и на этом общение киногруппы с великим шаманом закончилось. Ну, не хотят шаманы привлечения публичного внимания к местам своего упокоения.
Не только техника, даже природные стихии отступают перед шаманскими могилами: и огонь, и вода. Общеизвестны многочисленные случаи, когда таежные пожары обходят стороной шаманские могилы. А вот свежий пример водной стихии, уважившей шамана. Якутяне помнят огромное наводнение 1998 года. Не обошло оно и село Чериктей Усть-Алданского улуса. Многие дома оказались в воде по самую макушку, и их хозяевам пришлось спасться в каменном здании двухэтажной школы в центре села. И оттуда сельчане наблюдали такое чудо. Мощное течение оторвало террасу от избы покойной Веры Николаевны Рожиной – целительницы и ясновидящей, и отнесло метров на сто вниз. Потом стихия, как бы поразмыслив, сначала остановила похищенную часть жилища, а потом аккуратно вернула на место. Сельчане были потрясены, тем более, что они называли Рожину Удаган-Вера. И дом ее, с которым произошло все это, - давным-давно нежилой – стоит своеобразным памятником знаменитой землячке. Люди верят, что время от времени хозяйка в нем гостюет. А когда сошла вода, сельчане опять были удивлены. Во всех затопленных домах полы были покрыты толстым слоем ила и грязи, печи рухнули. И только в доме Удаган-Веры, пол блистал чистотой, а печь была совершенно суха. Половодье обошло и сельское кладбище, где покоится Удаган-Вера.
Возвращаясь к интеллекту мистической силы, заключенной в шаманских могилах, можно предположить, что со смертью шамана умирает только физическое тело. А астральная сущность – Ийэ-кыл остается, так же, как и его духи-помощники. В своих работах Айыы оуйуун Владимир Кондаков называет этот феномен связью с Космическими силами, которая после смерти шамана не только не исчезает, а, наоборот, усиливается. В старину саха считали, что такую космическую связь шаман поддерживал еще 44 года, в отдельных случаях – 250 лет, а великие шаманы - до 400 лет.
Нельзя считать, что при соприкосновении с шаманскими могилами, человек получает по заслугам только за стиль поведения в этот краткий эпизод своей жизни. Это слишком примитивный подход. Владимир Кондаков называет такой контакт «проявлением неписанных сил Вселенной». При соприкосновении с этой силой, ВСЕ СЛОВА и ДЕЙСТВИЯ человека проходят тщательную «ревизию», а человек «отвечает перед всей Вселенной за свои поступки». Получается, шаманские захоронения – это места силы, момент истины, или, если хотите, страшный суд, который происходит на земле.
И в заключение цитата от Владимира Кондакова: «Пусть хранятся древние тайны, пусть никто не мнит себя всезнающим и всемогущим. Древние тайны, в том числе и шаманские могилы, при кощунственном и неуважительном к ним отношении, очень опасны, шутки с ними не проходят». (с)

В России, якуты, тувинцы, буряты, барабинские татары – клали своих покойников в гробы, прежде чем водрузить их на ствол дерева с отрубленной вершиной, столбы либо на специальный помост под названием арангас. Шаманов же и вовсе хоронили в гробницах в виде сруба, который изредка достигал двух ярусов. Вместе с мертвецом в гробницу помещали различные бытовые и ритуальные принадлежности. Тело укрывали настилом из плашек или тонких брёвен. Детей подвешивали в люльках. Когда доски и верёвки перегнивали, самодельный гробик падал вниз, и тело привлекало к себе зверей-трупоедов. То же самое происходило с гробами для взрослых.
Бедняки просто поднимали умерших на деревья при помощи верёвки, привязывали или подвешивали к ветвям, а то и вовсе на них сажали. Младенцев укутывали, подвешивали на ветки, а в некоторых случаях клали в нарочно выдолбленное для этой цели дупло, которое затем прикрывалось куском коры.
Сначала в лесу хоронили всех, то затем – лишь почтенных людей и тех, кто умер необычной смертью (от удара молнии, мертворожденных и т.д.). К первой четверти XX-ого века на деревьях уже хоронили только до весны, чтобы потом можно было закопать.
Традиция сохранилась в отдалённых уголках Сибири и Севера.
Воздушный тип захоронения(на деревьях леса) – наиболее древний. Основных причин тому две.
Во-первых, суровая зима, которая в сочетании с вечной мерзлотой на большую часть года превращала землю в сплошной ледовый монолит, в котором не так-то просто было вырыть могилу. Вместе с тем очень маленькая плотность населения и наличие огромных лесных массивов позволяли без всяких санитарных проблем размещать в них редкие захоронения, буквально «тонувшие» в тайге.
Второй причиной воздушных похорон были сохранившиеся языческие традиции, существовавшие тогда не только на территории современной Якутии и не только среди предков нынешних саха. Они практиковались на сопредельных таежных территориях у многих северных, северо-восточных народов вплоть до монголов.
Не всем сегодня известно, но далекие предки европейских славян и их соседи когда-то, еще до погребальных костров, хоронили своих усопших подобным образом. Отсюда и идут русские народные сказки, например, о царевне, спящей в хрустальном гробу, подвешенным на цепях.
Для сооружения арангаса саха выбирали четыре рядом стоящих дерева, отпиливали им вершины и на высоте примерно 2-х метров соединяли перекладинами. На эти перекладины и устанавливался гроб, представлявший из себя выдолбленную колоду из двух половинок цельного и достаточно толстого ствола. Специальные фиксаторы и клинья плотно прижимали верхнюю часть колоды к нижней и неподвижно закрепляли весь гроб на помосте.
Иногда, чтобы корни деревьев меньше прогнивали, их обнажали, снимая сверху дерн и действительно превращая их в «курьи ножки». Образцы таких захоронений можно увидеть в Музее Дружбы под открытым небом в с. Соттинцы Усть-Алданского улуса.
Шаманы были главными выразителями традиционной культуры, то для них вплоть до первых лет советской власти продолжала сохраняться традиция воздушного погребения.
Поэтому, обнаружив сегодня в тайге древний арангас, можно почти со стопроцентной уверенностью предположить, что он принадлежит ойууну или удаганке. На якутском языке шаманку называют удаган — служительница огня. Согласно представлениям якутов, по своему происхождению женщины-удаганки считались сильнее (старше) мужчин-шаманов. У многих народов сфера культовой деятельности изначально являлась привилегией женского жречества (удаганства), поэтому шаманский костюм у якутов, эвенков, алтайцев, бурят похож на женский, а головы шаманов украшают длинные волосы и косички. Ойуун — соттветственно, шаман.
Некоторые арангасы сохранились до наших дней еще и потому, что существовал достаточно строгий ритуал перезахоронения шаманов, особенно великих. Останки каждого из них лежали в арангасе, пока он не разрушался естественным образом.
Однако сибирская лиственница необычайно прочна, она способна удерживать арангас и больше века. В таких случаях, потомки совершали обряд перезахоронения ровно через 100 лет. Из уст в уста передавали следующему поколению необходимую информацию, чтоб не пропустить важную дату.
Второй раз перезахоронение шамана проводили опять через 100 лет, или раньше, если арангас разрушался. В третий раз останки предавали земле.
Потомки шамана внимательно мониторили состояние воздушного захоронения, каждый раз принося подарки. В то же время старались не беспокоить его без лишней надобности. Каждый раз шаманом совершался древний ритуал. Арангас сооружали девять юношей, еще не познавших женщину. В жертву приносили жеребца черной масти с белой мордой.
В ответ на такую заботу шаман продолжал хранить своих потомков и оказывал помощь в трудных ситуациях. Чтобы получить помощь шамана, приходили на его могилу и просили предка вслух или мысленно. Иногда негромко стучали по арангасу или надмогильному сооружению в виде домовины.
Самое древнее захоронение шаманки на территории Якутии находится в местности Родинка на Колыме. Открыл его археолог С.П. Кистенев. Все находки были сданы в институт, а кости отправлены в Санкт-Петербург для радио-углеродного анализа, который показал, что останкам шаманки 3,5 тысячи лет

---

Тест для проверки своего цветовосприятия
Я тесты на цветовосприятия обычно частично проваливаю)есть нарушение цветовосприятия.Особых проблем мне в жизни это не создает и не мешает,но дизайнером одежды мне не быть.)Узнать есть ли у вас такая же проблема можно пройдя этот тест


Тест на цветовосприятие проводится путем показа тестируемому картинок, состоящих из кругов различного цвета, формирующие цифры или определенные фигуры. Если имеются проблемы с цветовосприятием (цветослабость или слепота на определенные цвета), то человек не видит фигуры, видит не все или воспринимает совершенно другие знаки.

Условия проведения теста на цветовосприятие: исследование должно проводиться при нормальном самочувствии тестируемого, в освещенной комнате, на удобном для человека расстоянии. Время для распознавания не должно привышать 10 секунд. Под таблицами приведены данные, которые видит человек с нормальным цветовосприятием и с нарушенным.




абсолютно все люди различают цифры 9 и 6. Это контрольная таблица (применяется для выявления симулянтов).



Люди с нормальным цветовосприятием (трихроматы) видят на картинке цифру 13, люди не различающие красный цвет (протанопы) или зеленый цвет (дейтеранопы) видят здесь цифру 6.

Люди с нормальным зрением и с нарушением восприятия красного цвета различают две цифры - 9 и 6 (96), люди с нарушением восприятия зеленого цвета видят только цифру 6.

<

В норме на изображении различимы цифры 1, 3 и 6 (или 136). При нарушении цветовосприятиня различимы только две цифры (например 69, 68 или 66).


Люди с нормальным цветовосприятием различают две фигуры - круг и треугольник. При нарушенном восприятии красного цвета различим только трехугольник, при нарушенном восприятии зеленого цвета - только круг (но могут различать и обе фигуры).




При нормальном зрении различимы круг и треугольник. При нарушении восприятия красного цвета - только круг, при нарушении восприятия зеленого цвета - только треугольник.




В норме (трихромазия) различимы две цифры (3 и 0) вверху таблицы. При нарушени восприятия красного цвета (протоанопия) человек различает цифры в верхней части таблице - 1 и 0, а в нижней 1 ( в норме не видна). При нарушении восприятия зеленого цвет (дейтеранопия) - вверху различимы цифра 1, в нижней - цифра 6.



Внимание! Данный тест на цветовосприятие является приблизительным и не может свидетельствовать о наличии или отсутствии у Вас нарушения цветового зрения. Точный диагноз ставится только врачом-офтальмологом при при использовании расширенных таблиц.

---

---

Типы людей, которых никогда не стоит брать на работу

Взгляд работодателей кого и почему не стоит брать на работу.Полезная как по мне информация для тех кто ищет работу и зочет избежать некоторых ошибок
Если вы решили подыскать себе нового сотрудника - вот небольшой список классификаций психотипов, которых НИКОГДА не стоит брать на работу, если вы не хотите всё развалить!

1. Маменькина дочка / сын
К вам на собеседование пришла молодая особа или щеголеватый молодой человек, которого в приемной дожидается мамаша, бабушка или тетушка, кидающаяся с вопросами к своему чаду после собеседования? Гоните таких соискателей вон: здесь не школа и не детский сад. Подтирать сопли и гладить по голове вам некогда: у вас бизнес-проект, а не центр для образцовых дошкольников.
"2. Любитель бонусов
Он (реже - она) спрашивает не столько об обязанностях и требованиях, как расспрашивает об отпускных, больничных, страховке, продвижении по карьерной лестнице, бесплатных походах к ортодонту и возможности повесить отдельную табличку со своим именем на дверях общего кабинета. Тоже гоните подальше.

3. Спортсмен-фанатик
Если в резюме человек указывает, с какого расстояния от может отбить крученую подачу, что он пополнит ряды вашей команды по футболу или готов составить вам компанию в гольф или аэрохоккей - отказывайте. Нет никакого смысла брать человека, который полагает, что знает вас лучше, чем вы сами себя знаете, а еще и считает, что командный спорт важнее, чем командная работа.

4. Человек с комплексом вины
«Знаете, я уже 18 месяцев не могу найти работу, но почитал вот ваше объявление, и я надеюсь, что я впишусь в ваш коллектив, когда бы мы могли встретиться так, чтобы вам это было удобно?» Униженно-просящий тон - что это? Вы ищете в свою компанию победителя, а не человека, который будет клянчить и комплексовать. Отказывайте такому соискателю ради его же блага.

5. Любитель «потормозить»
Как правило, такой соискатель не удосуживается почитать подробнее о вашей компании, задает вопросы не к месту или вообще не задает, а когда предлагаешь ему уточнить или спросить что-то - он/она тупо смотрит на вас с отсутствующим выражением лица. Возможно, это нервная скованность в незнакомой обстановке, а возможно - обычная природная тупость. В любом случае, с таким каши не сваришь: вам же не телефонные будки собирать, и не кассира нанимать для приема чеков, а человека, который будет много общаться с командой и с окружающим миром. «Тормозить» здесь попросту некогда.

6. «Рот не закрывается»
Балагур, остряк и любитель рассказать все истории за 1 собеседование - это, конечно, очень занимательный и яркий персонаж. Но теперь представьте, что так будет каждый день. Изо дня в день. А еще они увлекаются так, что по ходу ответа забывают, на что собственно они должны ответить. Болтун - не только находка для шпиона, но и кадр, ценный только в сфере телемаркетинга. Во всех остальных случаях гоните таких в сад.

7. Минималист-молчун
Односложные «да» и «нет» - всё, что можно вытянуть из такого претендента на все вопросы. Слушать - бесценное качество. Но мы же не на допросе: что, зубы из него начать тянуть, чтобы он заговорил? Так молчать хорошо на приеме у стоматолога; а вам понадобятся люди поразговорчивее (в разумных пределах, естественно).

8. Сказочница
Женщина/девушка, которая любит слегка приукрасить свою историю даже в резюме - и в итоге получается не «слегка», а настоящая Алиса в Стране Офисных Чудес. Если уличить ее во лжи и преувеличениях, она довольно быстро скатывается к скромным реальным достижениям - и тогда окажется, что супер-звездой в команде вашей компании она стать не может. Что не мешает ей хвастаться достижениями в спорте, особенным везением и какими-то заоблачными приключениями. Не верьте: любезно улыбаемся на прощание и отказываем.

9. Хамелеон
Он готов принять любую работу в любом подразделении или отделе. Открытость и желание учиться - это ОК. Но совсем не ОК, когда нельзя понять, что же человеку нравится делать по-настоящему. Куда не поставь - он так и будет. Нельзя всем нравиться и уметь абсолютно всё, именно по этой причине с мастерами карьерной мимикрии придется проститься.

10. Король Лир / Королева Драмы
Он любит драму, даже трагедию: вваливается в ваш офис в другое время, чем было ему назначено - и требует интервью НЕМЕДЛЕННО. Агрессивное поведение до собеседования и в ходе него, трагические изломы рук, пафос и всяческое привлечение внимания к своей особе - поймите, что такое будет с разными вариациями повторяться ежедневно. О боги, давайте лучше не будем брать его: ему место на сцене, а не в вашем офисе.

11. Мастер импровизации
Он использует кучу бессмысленных вставных словечек, не приносит с собой резюме, на ходу сочиняет истории и не готов предоставить рекомендации от предыдущего работодателя. В общем, кажется, нам этот человек не подойдет. А вам?

12. Безграмотное чудо
Такой человек пишет и говорит с чудовищными ошибками, как будто никогда не был в школе. Всегда и везде. Он не просто опечатки допускает, он «ездяет» по конференциям, «споймал» удачу за хвост и пользуется «ихними» новинками. Речь его, и письменная, и устная изобилует просторечиями, смешанными в кучу с «пошэренными инсайтами» и глаголами вроде «попробывать». Даже не будучи граммар-наци, хочется выгнать такого претендента с глаз долой.

13. Смартфономан
Кандидатка сидит, уткнувшись в смартфон даже в ходе собеседования? Кандидат отвлекается на звонки? Гоните их поскорее из приемной. Да, гаджеты - это круто, но синдром дефицита внимания и маниакальная зависимость от смартфона - это никак не поможет вам и вашей фирме в нормальной работе. Главное - не любить смартфоны так, будто это ваша печень; главное - уметь общаться в команде и за ее пределами. О каком общении может идти речь, если соискатель сидит в чатике или куда-то звонит всё время?

---

Индийский студент залез в вольер, чтобы подраться с тиграми (но те убежали и спрятались)






Как известно, студенты время от времени совершают странные поступки, но Яшонандан Кошик, 23-летний будущий инженер из штата Мадхья-Прадеш, Индия, — просто рекордсмен по странностям: он прыгнул в клетку с тиграми в зоопарке Гвалиора.


Странный инцидент полностью ошеломил посетителей и сотрудников зоопарка: Кошик залез в клетку, снял рубашку и, не обращая внимания на крики очевидцев, вызвал тигров на бой — попытался охотиться за дикими зверями и преследовал одного тигра до его пещеры. Удивительно, но из клетки студент вышел невредимым.

Есть видео, на котором Кошик дразнит тигров Люва и Куша: такое ощущение, что тигры испугались и побежали прочь. Кошик продолжал танцевать в их клетке и вообще как-то странно себя вёл. Всё это, по сообщения СМИ, продолжалось минут 45. А когда один их тигров скрылся в логове, то Кошик последовал за ним, обругал зверя и кричал, чтобы тот вышел и дрался.



В какой-то момент Кошик сел в позу лотоса и просидел так некоторое время, пока звери находились от него всего в нескольких метрах. К счастью, прибыли сотрудники безопасности, заперли тигров, а Кошика вытащили из клетки и увели в безопасное место.

Сотрудники зоопарка считают, что большие кошки, родившиеся в неволе, редко становятся агрессивными и почти никогда не нападают на людей. У них пропадает естественный инстинкт хищника и бойца, а близкородственные скрещивания приводят к тому, что на свет появляются более слабые особи.



Яшонандан Кошик


Интересно, что Кошику потребовалось целых десять минут, чтобы влезть на клетку и спрыгнуть вниз, и за это время никто из сотрудников зоопарка его не заметил и не остановил. Спасательная операция по извлечению чокнутого студента из клетки продолжалась час. Почему так долго — непонятно. И, если на чистоту, то такую безответственность со стороны сотрудников можно встретить почти во всех индийских зоопарках.

Есть мнение, что Кошик, возможно, был пьян, другие говорят, что он просто псих. Полиция намерена предъявить ему обвинение в попытке суицида — серьёзное обвинение в Индии, между прочим. Но отец парня заявил, что его сын не в себе, у него серьёзные проблемы с психикой, он нуждается в медицинской помощи и должен быть передан под опеку родных.

---

Проблемы со здоровьем у меня всегда.Но как-то меньше всего ожидала что помимо моих основных заболеваний у меня окажется анемия и воспаление почек.Какой-то сферический звездец.Одним словом тяжело болею.

---

---

Каждый выбирает для себя

у всех у нас как правило есть свой выбор .Главное не ошибиться и не жалеть потом ни о чем




Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
Каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.
Выбираем тоже - как умеем.
Ни к кому претензий не имеем.
Каждый выбирает для себя!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

06.04.2014 в 15:03

Пишет  Arvenever:

Драгоценные остатки католических святых.

Охотник за древностями, историк искусства Пол Кудунарис, обнаружил жутковатую коллекцию 400-летних инкрустированных драгоценными камнями скелетов. Он считает, что это останки католических мучеников, выкопанных из римских катакомб по приказу Ватикана в 16 веке, а потом убранных подальше с глаз долой в восемнадцатом веке .

Этого святого Бенедикта получила церковь святого Михаила в Мюнхене.

Историк искусства Пол Кудунарис откопал и сфотографировал десятки скелетов. В настоящее время готовится к печати новая книга, впервые проливающая свет на забытые, украшенные драгоценностями мощи.

Святой Фридрих в бенедиктинском аббатстве в Мельке, Австрия.

В 16 веке тысячи скелетов были найдены в римских катакомбах и по приказу Ватикана выставлены в различных городах Германии, Австрии и Швейцарии. Они были распределены между католическими церквями, чтобы заменить мощи, уничтоженные в результате протестантской Реформации 1500-х годов.

Ребра святого Винсентия украшены золотыми листьями, Штамс, Австрия.

Принятые за останки ранних христианских мучеников, эти реликвии, известные как "Катакомбные святые", стали символами католической церкви, вновь обретшей влияние в протестантских областях.
Перед появлением в церковных нишах каждый из скелетов был тщательно декорирован золотом, серебром и драгоценными камнями стоимостью в тысячи фунтов стерлингов. На украшение некоторых ушло до пяти лет.

Упокоенный с золотом и драгоценностями – святой Валерий в Вейарне.

Они были названы святыми, хотя, по строгим правилам католической церкви, должны были быть канонизированы. Но этого не произошло.
В 19 веке они стали болезненным напоминанием о прошлом и были убраны. Исследование Пола Кудунариса, которое он описывает в своей новой книге “Священные тела: сокровища культа и удивительные святые из катакомб”, - это первое упоминание о скелетах, появившееся в печати за долгое время забытья.

Рука святого Валентина в Бад-Шуссенриде, Германия.

Кудунарис рассказывает, что он работал над книгой, обследуя различные склепы, когда наткнулся на существование этих скелетов.
Чем больше исследователь узнавал о них, тем настойчивее становилось его желание поведать эту захватывающую историю широкой публике.
Многие скелеты были извлечены из потайных контейнеров.
После того, как исследователь обнаружил скелеты, они были переданы церкви. В ближайшем будущем реликвии готовят к показу в различных католических церквях.

Святой Феликс в Зурзее, Швейцария.

Исследователь считает, что так как они на протяжении почти двух веков почитались в церкви как святые, обращаться с ними как попало нельзя. Отошение к реликвиям должно быть благоговейное.
Они считались чудотворными. “Сегодня невозможно по достоинству оценить значение этой находки”, – утверждает Кудунарис.

Этот череп назвали Деодат, потому что личность, которой он принадлежал, так и не была установлена.

“Проходя по всем этим местам, фактически, совершая паломничество во все эти соборы на мощах, я постоянно испытывал одно чувство – чувство абсолютного безвременья. Безвременья и единства. Вот я стою и смотрю на прошлое – и в то же время я заглядываю в своё будущее. Всё, что было, и всё, что ещё впереди, – всё это соединено в каком-то неразрывном цикле”.

Святой Деодат в Райнау, Швейцария.


Альберт в церкви святого Георгия в Бурграйне, Германия.


Святая Мундиция в церкви святого Петра в Мюнхене.


Святой Валентин в Вальдзассене.


Святая Лючиана в монастыре Хайлигкройцталь, Германия.

---

Натуральное мыло своими руками. Мастер-класс

Варить мыло из готовой мыльной основы доворьно скучно.Слишком уж просто.поэтому решено варить мыло с нуля)


Сделать самое полезное и натуральное мыло с нуля возможно и на собственной кухне, но при соблюдении определенных правил техники безопасности. При изготовлении мыла с нуля холодным способом вы потратите около 40 мин чистого времени с учетом уборки кухни и посуды, но после застывания мыла придется ждать его вызревания не менее трех-четырех недель.

Натуральное мыло своими руками. Мастер-класс от Жени Медведкиной



Сразу напомню о соблюдении правил техники безопасности при работе со щелочью – это очень важно! Для работы необходимы минимальные средства защиты: маска-респиратор, очки, резиновые перчатки.



Сам процесс изготовления мыла с нуля холодным способом состоит из нескольких частей:

- рассчитать рецепт на «мыльном калькуляторе»;

- приготовление масляной основы;

- получение щелочного раствора;

- перемешивание масляной смеси со щелочным раствором, образование «следа»;

- добавление натуральных добавок;

- прохождение мылом гелевой фазы;

- омыление масел.



Рецепт мыла составляется на мыльном калькуляторе (подбираются сочетающиеся масла и необходимые добавки). Я использовала мыльный калькулятор сайта Мама Мыла. Выбрала его потому, что после составления рецепта его сразу можно распечатать.



Готовим всю необходимую посуду и инструменты, формы для мыла. Как правило я делаю мыло 2-х цветов поэтому беру пластиковую тару для масел, для раствора щелочи и для будущего окрашивания мыла. ВНИМАНИЕ!!! Эту посуду после мыловарения нельзя использовать для хранения и приготовления пищи!!!



А также формы для мыла, у меня это специальные силиконовые формы. Если будете использовать пластиковые жесткие формы, то их необходимо смазать маслом или жиром, деревянный ящик – выстелить пергаментом или жироотталкивающей бумагой.

У меня специальные формы для мыла на 500 гр. и на 900 гр.



Мыло с нуля состоит из масленых компонентов растительных и животных жиров и раствора щелочи. Масла бывают жидкие и твердые (которые требуют расплавления до жидкого состояния).

Я делаю мыло весом 900 гр., со следующими ингредиентами:



Далее взвешиваем все масляные компоненты, входящие в рецепт и сразу ставим плавиться в микроволновку или на водяную баню. При плавлении твердых масел не доводите этот процесс до конца. Снимите емкость с маслами с огня с маленькими нерастопленными кусочками – они сами растают за счет большей температуры основной массы.



Готовим щелочной раствор. ОБЯЗАТЕЛЬНО ОДЕВАЕМ ЗАЩИТНЫЕ СРЕДСТВА !!! – очки, перчатки, респиратор.



Отмеряем необходимое количество воды или льда. Здесь лучше всего использовать посуду, которую можно подвергать высоким температурам. Воду можно заменить на молоко, свежевыжатый сок, пиво и т.д. Но жидкость должна быть очень холодной. Так как щелочь, вступая в реакцию, выделяет большое количество тепла.



Отвешиваем необходимое кол-во щелочи, лучше в одноразовом стакане, чтобы потом сразу его утилизировать.



Итак, в емкость в водой высыпаем щелочь, медленно помешивая палочкой раствор. Только так - щелочь вводу, а не наоборот!!! Не наклоняйтесь в это время над емкостью, чтобы избежать вдыхания едких щелочных паров



В процессе смешивания щелочи с водой последняя сначала помутнеем, а после полного растворения щелочи, снова станет светлой. После раствор необходимо процедить, так как в нем могли остаться частички щелочи.



И так соединяем раствор щелочи с масляной смесью, при этом нужно, чтобы у них была одинаковая температура, допустимая разница – не более 10



Масла после добавления щелочи помутнеют. Постоянно помешивая, ждем, когда смесь немного остынет и начинаем взбивать ее блендером, не поднимая его, чтобы не полетели брызги. Следите, чтобы блендер не перегревался, периодически его отключая, и, продолжая мешать массу вручную. ДАННЫЙ БЛЕНДЕР ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ТОЛЬКО ДЛЯ СОЗДАНИЯ МЫЛА. С ПИЩЕВЫМИ ПРОДУКТАМИ ОН КОНТАКТИРОВАЛ НЕ ДОЛЖЕН!!!

Взбивать смесь блендером нудно от 3 до 5 мин., пока мыльная масса при стекании с блендера не будет оставлять на поверхности смеси след, т.е. можно будет на ней «рисовать». В зависимости от того, какую технику декорирования вы выберете, будет зависеть густота следа. К примеру, для изготовления свирлов в мыле, след должен быть тонким, едва заметным, то есть масса будет выглядеть как жидкое тесто для блинов.




На этом этапе настало время добавления красителей, аромамасел и подобранных натуральных добавок. Так же можно поделить массу на несколько частей, чтобы сделать разноцветные слои или для других эффектов.



Теперь укладываем или развиваем смесь в форму, постоянно встряхивая ее, для равномерного заполнения и ликвидации пустот ...



Можно проводить спиральные движения палочкой, для перемешивания слоев и создания свирлов.




Украсить мыло можно с природными компонентами: цветными глинами, семенами мака, кокосовой стружкой...



...сухоцветами, чаем, специальными мыльными фигурками, жемчужинами для ванн...





... косметическими глиссерами...




...морской солью мелкого помола. Я выбрала именно ее.



Все наше мыло готово.

Укутываем полотенцами, оставив ее остывать на сутки в теплом месте (можно в предварительно нагретой до 50ºС духовке, но при помещении в нее мыла – духовка должна быть выключена).




Через сутки, когда мыло затвердеет, извлекаем его из формы и нарезаем на порционные кусочки. Поскольку процесс омыления еще не завершен, то обязательно используйте перчатки при нарезке, чтобы щелочь не повредила кожу рук.




Украсить мыло можно специальным штампиком и припудрить сухими пигментами.




После укладываем кусочки мыла в коробку и убираем дозревать в темном месте еще минимум 3-4 недели. В течение этого времени мыльце приобретет мягкость и улучшатся его пенные качества, т.е. происходит полное омыление масел.

---

Шальвар камиз - национальная одежда Индии





Помимо сари существут еще одежда, которая называется Шальвар камиз (Salwar Kameez) - самая распространенная традиционная женская одежда в Индии (и не только в Индии, а в некоторых странах и мужская). Этот вид одежды пришел в Индию вместе с монголами и прижился. Мусульманки Индии повсеместно облачаются в шальвар камиз, индианки перенимают моду. Вместе с восточными танцами и популярностью отдыха на ГОА шальвар камиз приходит и на Запад.

Состоит шальвар камиз обычно из трех частей: шальвар (шаровары) - брюки, могут быть и широкие, и узкие; камиз (курта) - туника с разрезами до талии; дупата - платок, шарф, обычно накидывается на плечи и развевается как крылышки. Так что шальвар камиз - это всего лишь брючный костюм, обычно сшитый на заказ.<

Шальвар камиз, также сальвар камиз (Salwar Kameez) или в просторечии пенджаби - самая распространенная традиционная женская одежда в Индии. Шальвар камиз наиболее популярен в северной Индии, в южной Индии я редко его встречала, там женщины предпочитают сари в дравидских разновидностях. Отмечу, что в северной Индии шальвар камиз носят в основном незамужние девушки, после замужества индианки носят сари. Как правило, но естественно, это вопрос личного выбора.
Шальвар камизы бывают нескольких стилей, поэтому я приведу интересную статью о шальвар камизах, написанную "русской индианкой" Lanfir.

Сальвар камиз - традиционная одежда, которую носят люди Средней и Южной Азии. Это - национальное платье как для мужчин так и женщин в Пакистане и Афганистане. Оно также популярно среди женщин в Индии и Бангладеш. Хотя точное происхождение сальвара в Индии не известно, исследования показали, что он появился во время вторжений мугхлаев в Индию. До того времени, сари было традиционным платьем индийских женщин. Другие исследования об истории индийских костюмов доказывают, что сальвар камиз пришёл во время вторжения мусульман в 16-ом столетии. Персидская мода пришла в Индию, хотя они никогда не заменяли сари или дхоти (платок вокруг бёдер). И женщины и мужчины начали носить брюки с длинными туниками до колен.

Такой наряд назвали Сальвар Камиз.

В принципе, средневековый предмет одежды сальвар камиз, в его оригинальной форме был принесен в страну правителями мусульман.

Сальвар камиз был принесен в Индию как изысканный предмет одежды центрально-азиатскими захватчиками, и медленно становился популярным предметом одежды людей сельской местности с распространением Ислама. Комбинация трех частей - шаровары, камиз и дупаттa - формирует Сальвар Камиз или обычно известный как "Сьют" (Suit) в Северной Индии. Камиз или курта - туника или рубашка до колен или длиннее, которую одевают с сальварами (шароварами). Сальвары (salwar) - свободные брюки. Женщины вообще носили сальвар с длинной накидкой или шарфом, который называется дупатта (dupatta) или чунни (chunni).

Костюм преобразовывался в течение долгого времени: от изысканного до каждодневного костюма, стал более ограниченным по регионам костюмом. В основном сальвар камиз это национальная одежда в северных частях страны - в Панджабе и Харьяне. С движением свободы в стране сальвар популяризировался в Индии по всей территории. Сегодня костюм синонимичен с национальным костюмом страны наряду с сари.
Из обуви к такому костюму подходит больше всего шпилька или индийские тапочки, расшитые или с хлястиком через пальчик, например, такие.

 

Красиво смотрятся браслеты на ножках и руках.
Теперь о видах шальвар камиза:
Чуридар камиз - этот костюм характеризуется узкими брюками, которые могут быть в 2 раза длиннее ноги, брюки собираются в складочки на щиколотке; туника часто ниже колена; шарф-платок на голову.

Почему сальвар камиз так популярен среди индианок?
* Он удобен. Сальвар камиз хорош при любой погоде.
* Он изящен. Нет никаких сомнений, что сальвар камиз очень изящен и даёт женщине, его носящей, ауру женского очарования.
* Безграничные стили и дизайны. Возможны различные и неподдающиеся исчислению дизайны, материалы, размеры, удовлетворяющие любого покупателя и легко доступны.
* Ценность. В отличие от другой одежды, в нём возможно пойти абсолютно куда угодно. Официальные мероприятия, полуофициальные, работа, колледж, тусовки, приёмы, ужин или просто за покупками.

Сальвар курта является популярным среди молодых женщин, которые рассматривают его как легкую альтернативу сари в их занятой жизни. Так как в нём намного легче сесть на автобус, поехать на скутере, бежать или просто гулять, это логично, что женщины, работающие вне дома, обратились к этой одежде.

 Сальвар камиз. Или сьют сальвар, сальвар, камиз, чуридар... Пока что о женских.
На самом деле у сальвар камиза есть несколько подвидов:
Чуридар - штаны в обтяжку ниже колена. Узкие как чулки брючки в 2 раза длиннее длины ноги, собираются складочкой на щиколотке, расширяющиеся к поясу и собранные у пояса в складки, длинная, часто длиннее колена, блузка. Чунни - большой длинный платок на голову.

Сальвар камиз в стиле Патиалы - у этого костюма шаровары на широкой кокетке с множеством складок как на кокетке так и на шировой брючине, у щиколотки тоже собраны в складки. Чунни такая же. Его ещё называют панджаби стайл. Камиз - короткий, обычно. По легенде его ввёл в моду махараджа Патиалы.

Анаркали сальвар камиз - как сарафан, только с зауженными шароварами. Очень длинный камиз, обычно в груди узкий и из-под неё - расклешённый.
В болливудском стиле - брючки-почти-клёш, короткая курточка, легкий маленький платочек в тон. Но, могут быть и немного другие варианты. Курта всё-таки короткая. Например, как у Рани Мукерджи в "Bunty Aur Babli".
Параллельный сальвар камиз - что-то вроде болливудского стиля, но - именно прямые шаровары, параллельные. Курта (камиз) может быть разной.
Пакистанский стиль - брюки прямые но широкие, немного сужающиеся к низу, но без складок. К пакистани стайл относят также костюмы спецефической расцветки, цветовой комбинации. Непросто сказать, какой именно - тёмно-зелёной, синей... Как я поняла, не яркой. Так называемый, мусульманский рисунок. Платочек соответственно.

Шарара сальвар камиз - очень расклешённый, клёши идут от самой попы. Камиз обычно короткий, с короткими рукавами или без рукавов. Варианты воротника спереди и сзади - неограничены. В наше время этот вид сальвар камиза в основном используют для свадеб и тусовок.

Это были виды, а ещё есть сальвар камизы по типу украшения, обработки, дизайна:

Сальвар камиз с вышивкой - обильная вышивка по камизу и по шароварам.

Дизайнерский - полёт фантазии автора ничем не ограничен.

С отпечатанным рисунком....

Также различаются по ткани:

Шёлковый сальвар - в основном для каких-то важных событий, выхода в свет.

Хлопковый - в основном подходит для каждодневного пользования, т.к. очень хорош в жару. В отличие от синтетики, хлопок приятен коже.

Шиффон, Креп, Сатин, Органза...

В принципе трудно точно квалифицировать камиз - сколько людей, столько и способов его носить.
Однако, есть одно общее правило: костюм шьется портным на заказ и точно по фигуре. По фигуре - это обычно верх, до пояса обтягивающий (для молодых девушек, более взрослые дамы пытаются этого избегать, но и то не всегда), рукава-обязательно точно по руке.

Длина брюк тоже важна, лучше, если брюки будут чуть длиннее, чем короче.
Шарфик носится или как оба конца шарфа свискают по обе стороны шеи, или они со спины свисают, а на плечах покоится эдакий полуворотник-изгиб шарфика. Или он просто накинут на плечи спереди, а концы шарфа развеваются крыльями сзади.
Более сверкающее - всегда для более особенных случаев, это вечерний наряд. Дневной - яркие, но не блестящие краски.

---

Что нужно делать если вас укусил клещ!




Настоятельно рекомендую всем к прочтению, ведь весна - период активизации клещей, укус которых может закончиться энцефалитом или даже летальным исходом. Далее вы узнаете, что нужно делать, если вас укусила эта зараза..


1

Клещи не залезают на деревья, а выпрыгивают из травы.



Чаще всего клещи кусают человека в лесу — там, где они, собственно, и живут.

Клещ может заползти на вас из травы или кустов, но не прыгнуть с дерева, поскольку прыгать клещи не умеют. Обычно они не поднимаются выше 1,5 м над землёй. Лапки насекомых очень цепкие, а сами паукообразные — очень маленькие, так что вы даже не почувствуете того, что кто-то ползает по вашему телу. Разумеется, предотвратить контакт с клещом может помочь плотная облегающая одежда, но полагаться только на это не стоит. Обычно клещи кусают в самые мягкие места на теле — подмышечные впадины, паховую область или область за ушами. Поэтому, гуляя по лесу, почаще осматривайте себя и друзей.

Не стоит забывать, что инфекцию можно подцепить не только непосредственно при укусе насекомого. Также вы можете заразиться, выпив не кипячёного молока — клещам всё равно, кто перед ними, человек или животное, так что они с удовольствием кусают коров. Кормящим мамам, кстати, тоже стоит поостеречься, и, пока страшный диагноз не будет опровергнут, не кормить малыша грудью. Зато другим путём от человека к человеку энцефалит не передаётся, и заразиться от друзей вам не грозит.








Вакцинация



В идеале, перед тем, как ехать на природу, нужно сделать прививки от самого распространённого заболевания, которое разносят клещи — энцефалита. Правда, делать их нужно ещё в феврале, иначе есть риск, что вакцина не подействует. Обычно ставят три укола с некоторым интервалом, и пока что прививка — самое действенное средство защиты. Учтите, что вакцинацию следует проходить каждый год.









Инфекции



Вообще клещевых инфекций очень много, а энцефалит и боррелиоз — самые серьёзные и опасные из них. Однако существует ещё грануцитарный анаплазмоз, моноцитарный эрлихиоз, бабезиоз, риккетсиоз и другие. Инфекция передаётся человеку непосредственно во время укуса, вместе со впрыскиваемой в тело слюной. Разумеется, бывают и так называемые «чистые» клещи, в слюне которых никаких инфекций не содержится, но гарантии, что укусивший вас клещ не является переносчиком заболевания, нет.









Энцефалит



Энцефалит — самое страшное передаваемое клещами заболевание. Если вам повезёт — отделаетесь испугом, а если нет — возможен паралич обеих рук, полная слепота или глухота. Имейте в виду, эти последствия необратимы, если, конечно, в ближайшее время не придумают какой-то универсальный метод лечения. Но пока его нет. В ряде случаев энцефалит приводит к смерти жертвы.

Хуже всего, если переносчик энцефалита укусил вас в Сибири или на Дальнем Востоке, поскольку клещи в этих краях разносят особенно тяжёлую форму заболевания, и по статистике от неё умирает 80 укушенных из 100. В Европе немного проще, из 100 заразившихся умирают всего двое, но и это уже повод побеспокоиться о своём здоровье, не так ли?

Кстати, если человек уже перенёс однажды энцефалит, то приобретает к нему пожизненный иммунитет.









Боррелиоз



Второе опасное заболевание — боррелиоз. Для него характерны высокая температура и обширное покраснение в месте укуса. При осложнениях возникает паралич лицевых мышц, дальше начнут болеть суставы, причём в особо сложных случаях боль может быть настолько сильной, что двигаться станет невозможно. Могут появиться проблемы со слухом и зрением, вплоть до полной потери, или проблемы с сердцем. Кожа станет тонкой, сухой и приобретёт синюшный оттенок.

А самое плохое-то, что прививок от боррелиоза не существует. Иммунитета тоже — если болели один раз, то можете заболеть и второй. К счастью, на ранней стадии его вылечить довольно легко, но следует вовремя обратиться ко врачу.








Извлечение клеща



Если вам не повезло, и вы всё-таки обнаружили на себе впившегося в тело клеща, то во-первых — не паникуйте. Помните, что в любой критической ситуации необходимо сохранять хладнокровие.

Для начала вытащите клеща. Делать это нужно очень аккуратно, лучше всего пинцетом, проворачивая его против часовой стрелки. Ни в коем случае не дёргайте клеща — он уже вцепился в вашу плоть передними лапками, и если дёрнуть сильно, оторвёте голову, и она вместе с жалом останется в коже. Тогда придётся выковыривать голову иголкой, предварительно прокаленной в пламени зажигалки, как занозу. Если же останется хотя бы жало, то надо будет в итоге вырезать его скальпелем. В том случае, если пинцета при себе нет, можно попробовать выкрутить насекомое с помощью петли из нитки.

Часто говорят о способе удаления клеща с помощью растительного масла — якобы насекомое начнёт задыхаться и вылезет само. Врачи этого делать не рекомендуют. Задыхаться-то клещ действительно начнёт, но в этом случае выпустит в вашу кровь максимальное количество слюны, поскольку его начнёт сильно тошнить, а, как мы помним, именно в слюне и содержатся возбудители болезней.









Хоботок и ножки



После того, как клещ извлечён, внимательно осматриваем его на предмет наличия всех частей — количество ножек (хоботок от ножки неотличим) должно быть нечётным. Если чётное — значит, жало осталось в теле, и необходимо срочно обратиться в травмпункт, чтобы извлечь его, а заодно сделать укол. Помните, что укол придётся делать в любом случае, и старайтесь с этим не тянуть.

Не забудьте поместить извлечённого клеща в коробочку, чтобы отвезти на анализ СЭС в ближайшую лабораторию.

Через 10 дней после укуса вам нужно будет сдать кровь на предмет инфекций. Делать это также нужно в любом случае. Ещё через две недели — повторный анализ, уже иммуноглобулины М к энцефалиту, а ещё через одну — на иммуноглобулины М к боррелиозу. Разумеется, об этом вам должен рассказать врач, но лучше знать об этом самим: кто предупреждён — тот вооружён.