Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Доброго времени суток !

Рада видеть в своем дневнике новых подписчиков  ~Nikto~ и  Eril Saturnelle

@темы: арт, Пч

---

Не пугаться) дизайн временный)От старого я устала , а новый пока делается

@темы: заметки на полях

---

Доброго времени суток !

Неожиданное большое пополнение пч ) где я успела уже засветится ?Рада видеть в своем дневнике  Brian _ Kinney, Агатцума Йокио и  Сарагос!Что интересует ?)

@темы: музыка, Пч

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

О гендерных стереотипах ( Слэш, как психология. )

Не хочу этой статьей никого обидеть и не на кого не намекаю оговорюсь сразу. Касается она далеко не всех и не всегда. Речь идет о части гетеросексуальных девушек пишуших яой и слеш. Не со всем я согласна ,но определенная доля истины тут есть.Сама с этим явление сталкивалась .

14.06.2013 в 20:25

Пишет  Simplemente Cuatro:

Слэш, как психология. )
Один мой друг опубликовал у себя пост на весьма актуальную для него тему гендерных стереотипов, в котором сказал пару слов в том числе и о во многом характерной для фэндома некоей мизогинии. Эти последние его построения мне захотелось подробно откомментировать, что я и зделал под постом. А так как мне подобные темы тоже далеко не безынтересны, здесь у себя я попробую превратить эти комменты в маленькую статью. Которая, как и положено всем уважающим себя теоретическим выкладкам, требует обдумывания и оспаривания.

****************

Наверно, не мне одному приходил в голову вопрос: а почему, собственно, так популярен слеш? (Ну, или применительно к аниме корректнее говорить ,"яой"). С чего это ради вдруг куча самых разных, вроде бы вполне психически нормальных людей, (в жизни, кстати, чаще женского пола, юноши-слэшеры - редкость) так неровно дышат к гомосексуальным отношениям, причём, не своим собственным (которых может и вовсе не быть), а между популярными персонажами? В чём может быть причина подобного увлечения - что, все поголовно возмечтали вдруг о смене пола? Впрочем, конечно, дедушка Фрейд говорил что-то о том, что всякая женщина-де бессознательно завидует наличию в штанах кое-чего, что у самой женщины отсутствует. Что ж, может быть, это, конечно, и так (во всяком случае, у некоторых вполне может быть так), но у меня возникла гипотеза, что применительно к слэшу\яою выкладки австрийского дедушки и вообще сексуальная тема практически не при чём.
А "причём" - исключительно гендерные стереотипы. Которыми, как ни крути, в той, или иной степени "промывают мозги" любому и каждому представителю человечества, у коего отсутствует то самое, что любил исследовать дедушка, фаллос, то бишь.

"Девочки должны играть в куклы", "Девочки любят любовные сюжеты", "Девочки то, девочки сё"... А на самом деле девочки все разные (как, впрочем, и мальчики) и с этой точки зрения никому и ничего не должны! (Да, мальчики не должны тоже).
В жизни встречаются девочки, которые любят не кукол, а танки и самолёты, и прекрасно в таковых разбираются, девочки, напрочь лишённые материнского инстинкта, девочки, мечтающие о карьере полевых хирургов, да мало ли ещё какие девочки. А вот в литературе, кино и аниме, увы и ах, подавляющее большинство женских образов, как в прокрустово ложе, "упакованы" в непривлекательную на самом-то деле обёртку из расхожих стереотипных представлений о "типичной женственности".Живых, цельных, по-настоящему захватывающих героинь - считанные единицы, и, конечно же, они беспомощно теряются на фоне дивизий и легионов легкомысленных дур, отвратительных клуш, истеричек, или просто "совершенно никаких" персонажек, вся ценность которых заключается в том, что они кем-то там приходятся герою. Причём, печальная эта тенденция не обходит даже и произведения авторов женского пола.
Возьмём, к примеру, то, что мне лично ейчас "кушает мозг" - аниме5 "Репетитор-киллер Реборн" (Кто ж "Реборна" не знает?). Мангака - женщина. И тем не менее "дискриминация женщин", описанная мной выше у неё выражена настолько беззастенчиво, что впору подозревать в активной мизогинии. .Нет, девочек-то в этом аниме много самых разных, но вот поданы они все так, что врагу не пожелаешь. Почему-то среди всех созданных мангакой действительно симпатичных персонажей нет ни одного женского. "Мужуки" у неё замечательные каждый по-своему, возвышенные, трогательные, сексуальные, забавные - самые разные, но каждый по-своему милый. А женщины - либо беззащитные жертвы на заклание (Хром Докуро, Юни), либо выставляются кромешными тошнотворными дурами (Хару, ММ), либо - просто никакие, фоновые персонажи (Киоко, Бьянки в большинстве серий). Лапушка И-Пин интересна и обаятельна только когда она маленький ребёнок. Взрослая умеет только переживать о судьбе рамена дядюшки Кавахиры...
Возьмём любое другое популярное, или не очень, аниме - то же самое. Кино и книги тоже не радуют - - та же картина, увы. Адекватных женских персонажей раз-два и обчёлся на легионы дур и истеричек и\или девочек, занимающих место в повествовании исключительно в качестве жены-невесты-воздыхательницы такого-то. Разумеется, в таких не то что "неинтересно играть", их хочется бессознательно "вытеснить" из повествования. Ну, кому в здравом уме нужна шибанутая Хару, или та же Джинни, о которой, собственно, и рассказать-то нечего, кроме того, что она была жертвой Воландеморта, а потом вышла замуж за ГПГ?
Вот и "выдавливают", как могут, живые, мыслящие и чувствующие девочки этих героинек из своего восприятия. Если автор и предполагал, что с этими одномерными, скучными, зачастую глупыми образами читательница\зрительница будет ассоциировать себя самоё, то на практике добиваются они, явно, обратного - жёсткой диссоциации. Лично я много раз наблюдал (напр. в том же Контакте), что девочки помладше и поглупее берут ники в честь популярных женских персонажей и вполне себе "гетно" пытаются заигрывать с обладателями мужских ников. Но стоит юзерше приобрести чуть большую искушённость в фэндомном общении, как она меняет образ на мужской, хоть и гомосексуальный. (Ария становится Бьякураном, Макото - Кунсайтом, Сакура - Дейдарой). Причём, гомосексуальность персонажа тут скорее уж объясняется не столько интересом к гомосексуализму как таковому, сколько всё тем же выдавливанием женского и женственности и из восприятия персонажей и из ближайшего сетевого окружения. Создаётся закрытый якобы мужской мирок - "вот я, Дейдара, вот мой Сасори-данна, а все Сакуры идут на хрен".
При этом в невиртуальной жизни и вне фэндома большинство таких девочек остаются вполне себе гетеросексуальными, влюбляются в Колянов и Димонов, а вовсе не в Кать и Свет. Мне во всяком случае ни разу не приходилось не слышать, ни лично наблюдать, чтобы хоть одна натуралка стала лесбиянкой из-за фэндом. Другое дело, что тем, кто уже сложился как особь гомо- или бисексуальная в фэндомах проще и уютнее быть самими собой, но здесь речь несколько не об этом.
К сожалению, привыкнув вот так "выдавливать" дам из восприятия, увы, начинаешь игнорировать и действительно достойных личностей. Просто потому что сложился рефлекс уже. Потому что так проще. Потому что такие уж условия мгры сложились на этом поле. Все Сакуры и "Мэрисьюхи" - глупенькие "школоло", их троллят все, кому не лень, на станичках Айзенов и Себастьянов часто можно увидеть предупреждения вроде: "только ролевое общение, девкам не отвечаю!". В результате немножко обживётся в сети такая "Сьюха" - и меняет ник на гендерно-противоположный. Чтобы оказаться среди более адекватных людей и более "качественных" игроков. Исключения бывают, но редко, и обычно это - совершенно цельные, очень сильные, психологически взрослые личности, которые вообще стоят выше всех и всяческих стереотипов.
При этом любовь - куда же без неё? Наличествует. Процветает. Но все страсти, конечно же, кипят исключительно внутри этого "якобы мужского мира". Нет особой разницы, идёт речь о сексе на час, или роковой страсти - всё ищется и находится в этом узком и тесном кругу, всё "для своих". (При этом в большинстве случаев моделируются и искренне переживаются именно чувства, о достоверности отыгрыша мужского секса не заботится практически никто. (На что, кстати, частенько ругаются критики фанфиков). Правильно - "играем гомиков" но не потому что интересны сами по себе гомики, а потому что это возможность "хотя бы временно не считать себя девочками". Ибо быть девочками, сознательно, или бессознательно, всех и в реале достало.
Достало настолько, что переход в переписках с мужских родовых окончаний на женские считается оскорблением и\или бывает вполне адекватным ответом на оскорбление. Не обращайтесь к таким людям в женском роде. Не поминайте их паспортные женские имена даже в самом нейтральном контексте. Или делайте это с безопасного расстояния. (с) наш Скуало.
Это тоже совершенно логично. Если я сам называю себя в мужском, а не в женском роже - уважай мои правила игры. Если я создаю образ - не смей его разрушать! Короче - не ломай мои игрушки и не писяй в мой горшок
Конечно, у "мужедевочек" опять-таки помладше и поглупее агрессия, скорее всего идёт сама по себе, без каких-либо обоснований, такое детское "не смей и всё, а то не дружу с тобой!". Юзеры поадекватнее чаще всего могут спокойно пояснить свою позицию. Но это уже - вопрос ума и воспитания, а не "маленьким обидно, взрослым-вумным - уже нет". В виртуальном общении, в сетевых играх и творчестве работает девиз "Моя территория - мои правила". Так что на самом деле всем обидно, когда границы игнорируются.
Если такой человек захочет уязвить коллегу по фэндому одного с ним биологического пола, то непременно начнет обращаться к нему в женском роде, даже если раньше говорил в мужском, в соответствии с полом персонажа. Надо сказать, что наблюдать подобное довольно забавно. Вроде бы ты и так в курсе, что обитаешь в женском теле. Но теперь это еще и преподносится как страшный недостаток. Мизогиния пышным цветом, короче.(с) опять же Дождь Варийский. Всё то же "выдавливание". Обидчка\обидчицу подобным образом выдворяют из доверенного круга общения, чисто "мужского". Женщина ты после этого, а не Наруто (Ичиго, Каору, Реборн)! Тебе здесь не место, тебе с нами не о чем говорить, ты удалена из нашей игры, забанена без права возвращения! - вот какая эмоция на самом деле стоит за подобными фразами, ИМХО. Тебе нет места в моей сказке, после того, как ты нужное вписать...
Встречал я и "самовыдавливание". Некий человек, фэндомец, игрок женского в реале пола по каким-то личным причинам "вырастает из своей старой сказки". (Тут ещё очень многое можно было бы сказать уже не о гендерных, а о возрастных и социальных гнусных стереотипах). И начинает говорить и писать о себе в женском роде. Было, допустим: "сегодня приезжал Мукуро, я его потащил в кафешку", стало: сегодня приезжала моя сестра, я её сводила в ту кафешку". Типа взрослый, точнее, типа взрослая.
В общем, исходя из всех этих наблюдений получаем достаточно неожиданно звучащую формулу: Слэш, яой и сёнен-ай имеют самое малое отношение к гомосексуализму, да и вообще какому-либо "сексуализму". Слэш используется в качестве флажков, которыми отмечаны границы знасколько это вообще возможно, свободной от гендерных стереотипов. Дедушке Фрейду и ЛГБТ-ненавистникам в этой темы вообще ловить нечего. То, что на первый взгляд по форме может показаться сексуальной девиацией на поверку и к сексу-то относится постольку-поскольку. Это просто бессознательный протест, бунт против навязываемых извне, "типа обязательных" рамок поведения. На этом моменте неплохо бы упомянуть ещё одно аниме, очень старое. Была такая юная революционерка Утена, которая, обломавшись ждать принца, решила, что станет принцем сама. И у неё получилось. )))

Маленькое, но необходимое заключение. Всё, сказанное мной выше касается отнюдь не ста процентов представителей фэндома и даже не ста процентов слэшеров\"слешерш". К счастью в большинстве популярных канонов таки имеются адеватные женские персонажи, а значит, имеются те, кто берёт себе их имена и образы, и несёт их вполне достойно. Есть и те, кто имён из канона не берёт вообще, просто не нуждается в этом. И пол в сети не "меняет", потому что тоже не нуждается. И при этом умеет и тонко пон6имать первоисточник, и писать фанфики, может быть даже и слэшные. Но такие - в меньшинстве. В большинстве - "мужедевочки". А для большинства "мужедевочек" пресловутый слэш - не ориентация, а субкультурная условность. Как "любовь к смерти" у готов. Случаи же так называемых "входов", "вселенцев" и "пореального" трансгендерства я здесь вообще не рассматриваю. Хотя бы потому что каждый из этих самых случаев слишком индивидуален, чтобы была возможна хоть какая-то досужая их, случаев, систематика.

@темы: психология, перепост, интересное

---

Комплиментный флешмоб

Вы отмечаетесь в комментариях, а я пишу о трех вещах, за которые вы мне нравитесь. И тащите флэшмоб к себе.


Вношу свои поправки:
1. флешмоб к себе можно не тащить
2. хочу получить от желающих поучаствовать "три вещи" обо мне в ответ
я получила от  Der Wolfsmann
1. Мне нравятся люди, которые испытывают интерес к истории. Я это уважаю и считаю, что в событиях предыдущих лет можно найти подсказки, позволяющие избежать многих неприятностей сейчас.
2. По тому, что я видел в дневнике, вам нравится говорить людям приятные вещи. Это правильно - от вас не убудет, а другим от поздравления или приветствия теплее будет.
3. Не знаю, возникло ощущение "кофейной" девушки. Знаете, такой, с которой приятно посидеть за чашечкой капучино и поговорить обо всем.
я получила от  svetVladimirovna
отзывчивость несмотря на то, что часто в невидимке
такт
ты гладезь всяких разных интересностей, помимо всего прочего)))

@темы: флешмоб

---

Соборы и храмы Праги

ПРАГА - столица Чехии, один из красивейших городов Европы, сохранивший очарование Средневековья. Прага раскинулась вдоль берегов реки Влтавы. Город расположен на пяти холмах, разделенных рекой на 8 островов. Климат в Праге довольно мягкий. Город богат зелеными насаждениями, они составляют чуть менее половины территории города. Численность жителей города немного превышает 1 млн. человек.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ
Бывший католический собор, построенный в 1732-1735 гг. в центре Старого города, на Староместской площади.
Владели: бенедиктинцы. Был: архивом, музеем, музыкальным залом.


Частную аренду храма оформляли члены Славянского комитета: с 1870 г. до 1901 года -сенатор Александр Алексеевич Нарышкин, а затем граф П.А. Голенищев-Кутузов на 30 лет.

Император Александр III подарил хрустальную люстру стоимостью 3000 золотых рублей, люстра была изготовлена на знаменитой Гарраховской стекольной мануфактуре и выполнена в форме императорской короны. Освящен как православный - 17 августа 1874 года.


КОСТЁЛ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА /ЛОРЕТА/
В 1626 году благочестивая дама Катержина из рода Лобковицев пожелала создать в Праге копию святой хижины Девы Марии в итальянском городе Лорето. Рядом с хижиной был заложен костёл, который осветили 25 марта 1631 года.
Считается, что при строительстве хижины было использовано несколько кирпичей и балок, привезённых из хижины в итальянском Лорето. Хижина была украшена фресками и статуями статуями ветхозаветных пророков и сценами из жизни Девы Марии Лоретанской.
Святыня стала центром паломничества, что обусловило расширение комплекса строений. В 1730-е гг. под руководством Криштофа и Килиана Игнаца Динценхофера Святая хижина была украшена фасадом в стиле барокко.

Мелодичный перезвон с часовой башни костёла Лореты впервые раздался 15 августа 1695 года и в настоящее время его можно услышать каждый час. Колокольная композиция была составлена в 1694 году часовщиком Петером Нойманном из тридцати колоколов и колокольчиков, отлитых в Амстердаме.





ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ ПЕРЕД ТЫНОМ
Строительство собора началось в XIV веке, а окончательно завершилось только в 1511 году. В начале XV века Тынский храм стал не только духовным центром Старого Города, но также и главным гуситским костелом Праги. В 1621 году собор перешёл иезуитам. В это время у главной статуи была изъята золотая чаша, символ Реформации, и надпись «Правда побеждает».
В основании собора - романские и раннеготические фундаменты. Еще в XI веке здесь стоял небольшой романский костел. В XIII веке вместо него была поставлена готическая постройка. В XIV веке было начато строительство храма вновь. Авторство приписывается Матьё Аррасскому и более молодому Петру Парлеру.

Стиль Парлера наглядно виден в кружевах окон главного нефа и западном окне. Готическая архитектура идеально гармонирует с отделкой, которая появилась в последующих веках. Значительная часть интерьера оформлена в стиле барокко.

Интерьер Храма Девы Марии перед Тыном считается одним из самых богатых в Праге. В храме находится 19 алтарей, над украшением которых работали такие известные мастера, как Франтишек Канька, Йозеф Войтех Геллих, Фердинанд Максимилиан Брокофф и др.
Орган Тынского храма, созданный в 1673 году немецким мастером Мундтом, является самым старым в Праге. На нем когда-то играл великий австрийский композитор Кристофор Виллибальд Глюк.
Готические рельеф - Страсти Христовы
В храме Девы Марии перед Тыном немало захоронений, здесь, например, похоронены император Рудольф II и датский астроном и астролог Тихо Браге. Когда 12 голов из 27 казненных в 1621 г. чешских героев были сняты со Староместской башни у моста, они нашли свое место в Тыне. Некоторые могильные плиты в храме повреждены, и это неспроста: ведь в древности считалось, что наступить на плиту - верный способ избавиться от зубной боли.


ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ ПОД ЦЕПЬЮ
Фасад храма с порталом сделан в архитектурном стиле позднего Возрождения, а фронтон в стиле раннего барокко. Храм входит в состав монастырского комплекса монахов-госпитальеров.
Согласно одной из версий, в костёле находилась скульптура Девы Марии, шея которой была украшена цепью. Другая версия связана с бывшим Юдитиным мостом (предшественником Карлова моста), который находился рядом с костёлом. Ворота башни Юдитиного моста имели натяжную цепь.

Третье, наиболее вероятное объяснение связано с тем, что костел стоит рядом с тем местом на берегу Влтавы, от которого была натянута цепь на противоположный берег реки для сбора таможенных платежей с прибывавших в Прагу кораблей. Эта версия подтверждается ещё и тем, что рядом находится улица Řetězová (Ржетезова - «Цепная»).
Храм Девы Марии под цепью связан с несколькими знаменитыми личностями и событиями второй половины XIV века. Здесь в 1378 году было выставлено тело умершего императора Карла IV Люксембургского. Здесь же 20 марта 1393 года во время встречи короля Вацлава IV и архиепископа Праги Яна из Йенштейна был схвачен и заточен в тюрьму генеральный викарий Ян Непомуцкий, вскоре после этого принявший мученическую смерть и сброшенный с Пражского моста во Влтаву.

В XVII веке храм претерпел свою последнюю реконструкцию, в модном тогда стиле барокко, результатом которой стал нынешний облик здания костёла. Реконструкция проводилась в основном итальянским архитектором Карло Лураго и каменотёсом Джованни Баттиста Спинетти. В это же время к пресвитерию была пристроена конюшня.
В 2004 году статус храма был изменён с приходского на монастырский.
Главный алтарь храма украшен картиной Карела Шкреты «Мадонна, благославляющая рыцарей мальтийского ордена на битву при Лепанто» (ок. 1651 года), написанной в стиле барокко. Картина помещена в массивную раму, в насадке которой сделана лепка сидящей в лучах Девы Марии. Две статуи ангелов охраняют алтарь с обеих сторон, свисая со стен.

ХРАМ СВЯТОГО ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО
Костёл является главным орденским храмом чешского Ордена рыцарей креста с красной звездой. Современный Костёл Святого Франциска Ассизского был построен в стиле барокко в 1679-1685 годах под руководством итальянских мастеров Доменико Каневалле и Гауденцио Казанова по проекту французского архитектора Жана-Баптиста Матеи. Освящен костёл был в 1688 году архиепископом Праги Яном Бедржихом Вальдштейном в честь Святого Франциска Ассизского.
В разное время в качестве органистов храма выступали Йосеф Сегер, Кристоф Виллибальд Глюк и Антонин Дворжак.
В 1990 году национализированный ранее коммунистами храм был возвращён Ордену рыцарей креста с красной звездой.
Поскольку храм строился на довольно небольшом участке, он развернут по оси поперек и ориентирован на север - юг. Здание костёла имеет форму равностороннего креста. Фасад костёла украшен пятью статуями святых, созданными в 1723-1824 годах скульпторами Андреасом Филиппом Квиттайнером и Матея Вацлава Яцкеля.

ВИФЛЕЕМСКАЯ ЧАСОВНЯ


ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ АННЫ В СТАРОМ ГОРОДЕ ПРАГИ

Стеной портал на одной из стен церкви Святой Анны

Памяти Вацлава Гавела, первого президента независимой Чехии

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО КАСТУЛУСА

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ АГНЕССЫ


ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДУХА

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГАЛЛА


ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДЖЕЙМСА

Скульптура над главным входом

Большой орган


Алтарь Благочестия


ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДЖАЙЛЗА


Алтарь церкви

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СПАСИТЕЛЯ



РОТОНДА СВЯТОГО КРЕСТА
Построенная на рубеже 11-го и 12 века. Закрыта в 1784 во время правления Иосифа II., затем работала в качестве склада и в 1860 году была снесена, но в конечном итоге спасена и восстановлена. Сейчас приходская церковь старой католической церкви.


ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МАРТИНА В СТЕНЕ


ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА


МОНАСТЫРЬ БРАТЬЕВ МИЛОСЕРДИЯ СИМОНА И ИУДЫ

ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ ТОРЖЕСТВУЮЩЕЙ И МЛАДЕНЦА ИИСУСА ПРАЖСКОГО
История этой церкви непосредственно связана с пражской историей. Судя по внешности, она принадлежала к стилю раннего барокко. Фактически это была первая барочная церковь в Праге, построенная архитектором Джованни Мариа Филиппи в 1613 году для немецких лютеран. Первоначально церковь носила название церкви Святой Троицы.
После сражения у Белой Горы (1620) церковь была передана кармелитам в знак благодарности за победу. Церковь была переименована и перестроена в том виде, который можно видеть сегодня. В 1628 году Поликсена Лобковиц пожертвовала церкви испанскую фигуру из воска, представляющую младенца Иисуса.

Говорят, что пражский Иисус-младенец (также известный как пражское дитя) обладает удивительными способностями исцеления, и что он защищал город от чумы и разрушений в годы Тридцатилетней войны.
Теперь в церкви размещается выставка подарков, которые Младенцу Иисусу дарили на протяжении столетий самые известные исторические личности. Выставка состоит из примерно 80 различных экспонатов, из которых самым ценным является платье, собственноручно изготовленное и вышитое Марией Терезией.
Благословение для мира.
Лишь в 1637 г. люксембургский кармелит о. Кирилл от Богоматери, приехавший в Прагу из Мюнхена, отыскал разбитую безрукую статуэтку, которая вдруг произнесла:«Смилуйтесь надо Мной, и смилуюсь над вами. Дайте Мне руки, и дам вам Свой мир».
Статуэтка высотой 47 см, выполнена из дерева и покрыта цветным воском. Она представляет маленького ребенка, одетого в рубашку, из-под которой выглядывают ножки. Приятное лицо притягивает своей красотой.

Правой рукой маленький Иисус благословляет, в левой держит земной шар, увенчанный крестом - весь наш мир заключен в Его левой руке. Королевские регалии выражают веру, общую для всех христиан: веру в божественную сущность Христа - всемогущего Бога, ставшего человеком.
Дева МАРИЯ, МАТЬ ИИСУСА ХРИСТА

Пражский Младенец Иисус - «уроженец» Испании. Легенда гласит, что фигурку вылепил некий монах по имени Иосиф, отличавшийся особым почтением к Младенцу Иисусу и святому назаретскому Семейству. Как-то раз, во время обычных работ во дворе монастыря, перед ним появился прекрасный ребенок, который предложил помолиться. Брат стал молиться ангельским приветствием, и, когда дошел до слов: «благословен плод чрева твоего Иисус», дитя сказало:
«Это Я!»

Явление тут же исчезло, но брат Иосиф не смог позабыть Ребенка. Он снова и снова пытался вылепить Его прекрасное лицо из воска, но каждый раз был недоволен результатом. Так продолжалось, пока однажды Ребенок вновь не явился ему со словами: «Пришел показаться тебе, чтобы ты смог, наконец, долепить с Меня фигурку».

Монах и не заметил, как его руки мяли мягкий воск и лепили лицо, которое он видел как будто бы во сне. Но результат полностью соответствовал оригиналу. Смертельно уставший, но счастливый брат Иосиф склонился головой на ладони и больше уже не проснулся.
Как гласит другая легенда, статуэтка принадлежала св. Терезе от Иисуса, основательнице босых кармелиток. Она подарила ее подруге, дочь которой как раз собиралась в Прагу. Доподлинно известно, что фигурку Младенца Иисуса из родной Испании привезла Мария Манрикес де Лара, когда в 1566 г. вышла замуж за чешского дворянина Вратислава Пернштейна.

Ее вдовая дочь Поликсена Лобкович в 1628 г. подарила статуэтку небольшому конвенту босых кармелиток. Во время Тридцатилетней войны в 1631 г. в Прагу ворвались саксы, разграбившие церковь и монастырь. Фигурка Младенца Иисуса была повреждена и несколько лет пролежала за алтарем в груде мусора.
Oчаровательная статуэтка Младенца Иисуса, выставленная для почитания в церкви Девы Марии Победоносной в Праге на Малой Стране, ежедневно принимает паломников из разных стран. Многим людям, которые молились перед ней Богу, она принесла исполнение их прошений. Здесь люди просят о помощи, здоровье, мире, рождении ребенка. Многие возвращаются, чтобы поблагодарить за полученные дары.
Сегодня оригинал фигурки хранится в ларце, помещенном на центральном алтаре правого нефа храма. По бокам стоят фигуры Приснодевы Марии и св. Иосифа, а пространство вокруг алтаря, как например, в Лурде и других местах паломничеств, увешано огромным множеством табличек с выражениями любви и благодарности за помощь.

Часто сюда приходят матери, чтобы сказать «спасибо» за рождение долгожданного ребенка или за здоровье младенца. С собой они приносят сшитую собственными руками красивую одежду для Младенца Иисуса, цветы или другие подарки. Один ребенок исцелился прямо перед статуэткой, возле которой и оставил ходунки, без которых раньше не мог передвигаться.




ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ


ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Наиболее древний слой здания датируется первой половиной XII века (около 1125 года). В XIV веке церковь была перестроена в готическом стиле. В то время она была приходской церковью. В XIX веке древняя башня была уничтожена молнией, а затем в 1876-80 гг. заменена новой, стилизованной под романику.
Алтарная живопись была создана в 1861 году. Капитальный ремонт был проведён в 1948 году, а фасад был отремонтирован в 2000 году при финансовой поддержке муниципальных властей.

ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Построен в 1924-1925 годах. Проект храма безвозмездно составил профессор Владимир Александрович Брандт при помощи студентов-архитекторов Н П. Пашковского и барона С. Г. Клодта.

Эскизы мозаик и росписей для храма были созданы известным художником Иваном Яковлевичем Билибиным. Из-за недостатка средств сами росписи были выполнены значительно позднее - в 1941-1946 гг.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ !!! Под храмом, в подвальном этаже, находится крипта мученицы Софии, где покоятся останки создателей храма и многих известных людей. Среди них - Карел Крамарж с супругой, крупнейший знаток византийского и древнерусского искусства академик Н.П.Кондаков, директор Донского кадетского корпуса генерал Т.А. Семернинов, генералы С.А. Воронин, Н. Н. Шиллинг, профессора: С.С. Груздьев, Ф.А. Щербина и другие.
Здесь же погребен инженер Н.Н. Ипатьев, в доме которого в Екатеринбурге расстреляли последнего российского императора и его семью.

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР СВЯТЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ
Изначально построена как католическая церковь. Строительство с 1730 по 1736 год велось по проекту архитектора Килиана Игнаца Динценхофера. Здание было посвящено Карло Борромео. Однако в 1783 году богослужения в здании были прекращены.

29 июля 1933 года по решению Совета министров Чехословацкой республики здание было передано православным. Тогда здание было освящено в чести Святых Кирилла и Мефодия, чья миссия охватывала в том числе и чешские земли.

ЦЕРКОВЬ ДЕВЫ МАРИИ СНЕЖНОЙ




СОБОР ПРЕСВЯТОГО СЕРДЦА ИИСУСА

КОСТЁЛ СВЯТОГО ПРОКОПА

ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ЛЮДМИЛЫ НА ПЛОЩАДИ МИРА

ЦЕРКОВЬ МАРИИ МАГДАЛИНЫ

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИРЖИ

СОБОР СВЯТОГО ВИТА
Проект был задуман с таким размахом, что постройка растянулась на 600 лет. На протяжении этого времени в строительстве поучаствовали французские, немецкие, чешские архитекторы и успели отразиться последующие архитектурные стили: ренессанс и барокко. Строительство было закончено только в 1929 г.
Первым архитектором, строившим собор, стал француз Маттиас из Арраса, вызванный из папского дворца в Авиньоне. Маттиас составил общий план строения в стиле французской готики. Однако он дожил лишь до окончания строительства аркад и галереи.
После Маттиаса, умершего в 1352 году, строительство продолжил Питер Парлер, молодой 23-летний архитектор из германского городка Швебиги Глюнд. Нет, я не ошиблась, это не был престарелый архитектор, а молодой человек!
Работая над собором, Питер так же работал над Карловым Мостом и множеством церквей, и когда он умер в 1397 году, были закончены лишь хор и часть трансепта.
Внутри открывается впечатляющая панорама готического кафедрального собора: неоготический архитектурный стиль в области центрального нефа с ребристыми сетчатыми сводами высотой 33,5 метра почти незаметно переходит в области хора в средневековую часть, пронизанную теплым светом витражных стрельчатых окон. Вокруг хора и за алтарем имеется овальный проход с венцом капелл.
Над порталом южного фасада расположена мозаика «Страшный суд» (1371-1372 гг.) - самая ранняя чешская мозаика из сохранившихся. Фон ее сделан из позолоченных кубиков стекла, фигуры – из разноцветных камешков. Все камешки были специально выточены в Венеции
Трехнефное пространство храма с 28 величественными колоннами условно разделяет по вертикали на две сферы, земную и небесную, трифориум (галерея-балкон), проходящий по всему периметру. На нем размещены бюсты основателей и первых строителей собора: чешских королей и королев, пражских архиепископов и архитекторов.
Собор Св. Вита оказал огромное влияние на развитие позднего готического стиля, характерного для Центральной Европы. Члены цеха Парлера, и непосредственно семья Парлеров (сформировавшиеся на строительных площадках собора Св. Вита) проектировали многочисленные церкви и здания по всей Центральной Европе.

Мощи епископа Адальберта Пражского (Св. Войтеха)

Потолок собора

Могила короля Чехии (Богемии) Пржемысла Отакара II


Фрагмент саркофага Св. Яна Непомуцкого












Фрагменты интерьера


МОНАСТЫРЬ ЭММАУС


БЖЕРНОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Можно верить или нет, но часть этих стен радует глаз уже вторую тысячу лет!!! В 993 году пражский епископ Св. Войтех и правивший князь Болеслав II (племянник Св. Вацлава) договорились о строительстве первого пристанища монахов в Чехии. Монастырь сейчас очень ухожен и привлекателен.

СТРАГОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Памятник архитектуры Чехии. В монастыре на протяжении более 800 лет существует внушительная старинная библиотека. Самые старые книги датируются серединой XII века. Библиотека размещается в нескольких залах. Стены залов покрыты фресками. Библиотека неоднократно горела: в 1258 году вместе с монастырем, в 1420 году во время осады монастыря гуситами. В XVII веке библиотека насчитывала более 3000 томов.

В середине 1648 года после захвата Праги шведами библиотека подверглась разграблению, 19 ящиков книг Страговской библиотеки попали в Упсалу и Стокгольм. Тем не менее многое удалось сохранить. В XVIII веке под угрозой закрытия монастыря аббат Вацлав Майер открыл библиотеку для широкой публики и в рекордный срок выстроил новое здание библиотеки из бывшего амбара. Новое здание библиотеки дошло до настоящего времени. Двенадцать тысяч книг перенесли в Теологический зал, построенный в стиле барокко. Многие книги из вновь закрытых монастырей пополнили библиотеку Страгова.

Кроме того, из монастыря в Лоуке у Знойма были перевезены резные книжные полки из ореха, которые были изготовлены по случаю окончания тридцатилетней войны. Полки были установлены в новом Философском зале библиотеки. Потолки зала были подняты и расписаны фресками Францем Мольбертсом. В настоящее время, хранилища библиотеки находится около 130000 книг, 1500 первопечатных изданий, 2500 рукописей, несколько тысяч графических листов.

МАЙЗЕЛОВА СИНАГОГА

КЛАУСОВА СИНАГОГА

ПИНКАСОВА СИНАГОГА

СТАРОНОВАЯ СИНАГОГА

ЮБИЛЕЙНАЯ СИНАГОГА
Самая молодая и в то же время самая большая синагога в Праге, Юбилейная (ее еще называют Иерусалимской) синагога, расположена ближе к центральному железнодорожному вокзалу. Была построена в период 1905-1906 гг. в комбинации стилей модерн и псевдо-мавританском.

Юбилейная синагога получила свое название в честь 50-го юбилея правления Франца Йозефа Первого. С самого начала основания синагоги там проводятся молитвенные службы, теперь они в основном проходят по пятницам и субботам.
Все галереи украшены библейскими цитатами. Синагога содержит 850 мест, балконы по бокам вверху предназначены для женщин, для которых отведен отдельный вход.

На западной стороне, в нише находится большой орган. Фасад синагоги украшен большой аркой и окном в форме розы с звездой Давида в середине. В 90х годах прошлого столетия была проведена большая реконструкция и также были реставрированы витражные окна, изображением скрижалей с 10 заповедями… Стены покрыты богатой росписью и интерьер дополняют многочисленные кованные люстры.

Витражное окно

@темы: фото, Прага, интересное

---

Сказла ложь , да в ней намек

Иван Царевич - поиски исторического прототипа.

"Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют его любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает."

Лао-цзы

Одним из наиболее любимых и почитаемых сказочных героев является Иван Царевич. Сюжеты о нем встречаются в изобилии. Возьмем одну из наиболее характерных сказок - "Сказку об Иване-царевиче, Жар-птице и о сером волке" (Афанасьев,)
Пусть не смущает, что в сказке имя самого царя приводится как "Выслав Андронович". Некая аллегоричность и затушевка биографических подробностей реальных правителей спасала рассказчика от обвинений в декламации злободневных политических пасквилей. (Как если бы при социализме рассказывать сказку: "Жил-был генеральный секретарь Дормидонт Лукич, и была у него дочка Галина...", или в наше время "Жил-был президент Бухтан Бухтанович и была у него дочка Татьяна и зять Валентин...").


Да и всегда оговаривалось заранее, что дело-то было вовсе не в нашем царстве - а в тридесятом. А то и еще дальше - "за горами, за морями..." Так сказать, не в нашем коллективе, а "однажды на диком Западе". Эту предосторожность и сегодня вполне можно понять.

О "двойном дне" сказок говорит пословица "Сказка - ложь, да в ней НАМЕК, добру молодцу урок".

Со временем политическая острота злободневных фельетонов терялась, реальные прототипы умирали и забывались, и от аллегоричной истории оставался лишь непонятный, а потому загадочный, занимательный сказочный сюжет.

Тверские монеты XV века

Монета царевича Ивана . . . . . . . . . . Жар-птица . . . Волк-оборотень

Кто же был прототипом данного сказочного героя? Не так уж много Иванов было в нашей истории. Князей с таким именем можно не рассматривать, поскольку сказано ясно - Иван - ЦАРЕВИЧ. Царев сын. Царь на Руси - это был всегда верховный правитель. Был только один известный мне Иван, который вполне заслуживал такой всенародной любви. (Вдобавок все упомянутые монеты отчеканены в Твери при жизни и сразу после гибели этого Ивана.)
Это - Иван Иванович Молодой, сын царя Ивана III и тверской княжны Марии, внук тверского князя Бориса Александровича и потомок великих Литовских князей Кейстута и Гедимина. Заметим, что "Молодой" - это не фамилия, а определение, чтобы отличать его от его отца, царя Ивана III.

Сопоставим основные эпизоды из жизни Ивана Царевича и известные биографические детали Ивана Ивановича Молодого :

Иван Царевич	Иван Молодой
У Ивана имеется два брата-злодея - Василий и Дмитрий.	У Ивана есть братья (по мачехе) Василий (III) и Дмитрий (Жилка).
В царской казне начинают таинственно пропадать некие золотые раритеты. Братья Ивана закрывают на это глаза и Иван - единственный, кто смог поймать таинственного казнокрада за руку.	Софья Палеолог тайно расхищала царскую сокровищницу. Видимо не без инициативы Ивана возникла ситуация с "подвесками королевы" и расхитительница была уличена.
Царь боится отпускать Ивана из царства - "...неприятель под наши области подступит, а управлять войсками будет некому."	Иван Молодой командовал русскими войсками при стоянии на Угре, проявив себя как смелый и решительный полководец. Во время стояния царь Иван III было дрогнул и попытался отозвать войска домой, но Иван Молодой не послушал венценосного отца и дело окончилось триумфом.
Женился Иван на королевне Елене Прекрасной (или Премудрой), которую привез домой из-за тридевять земель, из тридесятого государства.	Женился Иван на Елене - дочери молдавского господаря Стефана III Великого и киевской княжны Евдокии Олелькович. Елена переехала из Молдавии в Москву.
Ивана коварно убили собственные братья.	Иван был отравлен своей мачехой, византийской принцессой Софьей, чтобы расчистить дорогу к престолу ее сыновьям.
Царь осерчал на Ивановых братьев и посадил их в темницу.	Вскоре после смерти Ивана, при попытке отравить и его сына Дмитрия, Софья была разоблачена и была посажена вместе с сыном Василием в тюрьму.

Правда, некоторые детали отличаются от реальности, это все же народная сказка, а не исторические хроники. Очередность появления на свет братьев в сказке была такой - сначала Дмитрий, потом Василий, последний Иван. В реальности она была прямо противоположной - сначала появился Иван (1458), потом Василий (1479), потом Дмитрий (1481). Да еще и брат Юрий (1480) был между ними, да не вписался он в сказочный контекст.
В любом случае "своему" тверскому законному наследнику-царевичу противостояла многочисленная семья плодовитой византийской принцессы (всего у нее было 10 детей). И судьба Ивана Молодого была по сути предрешена.
Елена Премудрая.
Жена Ивана Елена, Елена Волошанка (Молдаванка), родившаяся и воспитанная в европейской стране, отличалась умом и прогрессивными взглядами. В правление ее отца в Молдавии развивались культура и искусство рукописной книги.

Что интересно, в сказке про Ивана-царевича Елена упрекает коварных братьев такими словами: "Вы б тогда были добрые РЫЦАРИ, если б выехали с ним в чисто поле, да живого победили, а то убили сонного и тем какую похвалу себе получите?" Сама эта реплика говорит о том, что Елена безусловно происходила из европейской страны с рыцарскими кодексами чести. Молдавия вполне относилась к таким странам.

Елена была весьма образована и в Москве образовался кружок свободно мыслящих людей. В него входил, в том числе, вольнодумец Федор Курицын. В своей книге "Написание о грамоте" он пропагандировал - подумать только! - свободу воли ("самовластие души"), достигаемую путем образования и грамотности. Елена и после смерти мужа Ивана какое-то время смогла удерживать царя от репрессий против инакомыслящих, в то время как новая царская жена Софья требовала жестокой расправы над "еретиками".

Взгляды "Елены Премудрой" и ее окружения совершенно не вписывалась в идеологию грядущих перемен, в надвигающуюся на Россию идеологию имперского сознания, богоизбранности монарха и ничтожности его холопов. Эти новые взгляды привезла из рухнувшей к тому времени Византии племянница последнего императора Софья Палеолог как "бесценное" наследие и смогла привить эти взгляды своему сыну, Василию III.

Сокровища Московского Кремля уходят международным аферистам.
В 1472 году Иван III, не обращая внимания на категорический протест митрополита Филиппа, женился вторым браком на византийской царевне Зое (Софье) Палеолог. Выгодная невеста, правда без всякого приданого, была коварно сосватана ему самим римским папой Павлом II, известным другом россиян. До этого опекуны безуспешно сватали невесту к разным влиятельным лицам, в т.ч. французскому королю. Как показала жизнь, неспроста те наотрез отказали ей - видно, хорошо знали, что это за штучка.

Софья Палеолог, дочь деспота Филиппа Мореи, едва успев приехать в Москву, сразу прославилась тем, что стала запускать руку в великокняжескую казну, как в свой карман, и щедро одаривать своих итальянских родственников, в т.ч. брата Андреаса.

Братец Андреас был известный в Европе авантюрист. Он продал свои права на (уже несуществующий к тому моменту) византийский престол трем разным людям одновременно и теперь слонялся по белу свету, не забывая навещать любимую сестрицу в Москве. По некоторым сведениям, у братца Андреаса хватило наглости предлагать купить "права на византийский престол" и Ивану III, да сделка не состоялась. Ну не отпускать же родного брата "несолоно хлебавши", с пустыми руками?!

Как писали про Софью летописи,".. много истеряла казны великого князя; брату давала, кое племяннице давала - и много..." Великокняжеская казна была предметом особых забот не одного поколения московских государей, которые старались приумножать фамильные сокровища. Теперь она попала в руки иностранке, воспитанной при дворе римского папы.

Так, бесценные драгоценности тверской княжны Марии (первой жены Ивана III и матери Ивана Молодого) Софья, никого не спрося, отдала своей племяннице - итальянке. В 1483 во время крещения первого царского внука Дмитрия, сына Ивана Молодого и Елены Волошанки, разразился грандиозный скандал. Здесь, видимо, не обошлось без некоей интриги, как в "Трех мушкетерах" в истории с "подвесками королевы". Новорожденный Дмитрий был продолжателем как династий московских и тверских князей, так и молдавских господарей. Кто-то (не исключено, что сам Иван Молодой) подсказал царю Ивану III идею подарить фамильные сокровища тверских князей Елене. Тут-то и оказалось, что драгоценностей и след простыл. Вслед за ними простыл след и Софьиной племянницы, которая вместе со своим мужем сразу же пустилась в бега по направлению к Литовской границе, ловко уйдя от посланной за ними погони.

Каково было двадцатипятилетнему царевичу Ивану смотреть, как мачеха тайно, по-воровски, отправляет за границу фамильные сокровища его умершей матери, тверской княжны? Наряду с другими бесценными историческими раритетами, должными перейти ему по праву наследования? Ясно, что отношения Ивана Молодого и Софьи Палеолог не были ни близкими, ни по-семейному доверительными... Скорее Иван представлял Софье прямую угрозу.

Если бы царь Иван III умер до 1490 и к власти бы пришел Иван Молодой, где, в каком богом забытом монастыре потерялись бы концы "безутешной" царской вдовы - вместе с ее византийскими интригами, политическими убийствами, идеей обожествления верховной власти, "Третьим Римом", казнокрадством и иностранными аферистами? И внук ее Иван вряд ли стал бы Иваном Четвертым, и уж тем более Иваном Грозным. Был бы он, скорее всего, мелким заурядным князьком где-нибудь в Калуге или Можайске. Как знать, как знать...

С молодым Иваном надо было срочно "решать вопрос", и он был решен.

Иван-царевич, "врач-вредитель" и картина клинических проявлений.
Как же умер царевич Иван? Внезапно молодой здоровый наследник начал страдать «камчюгою в ногах», ломотой. Вылечить его взялся лекарь «мистер Леон Жидовин», выписанный Софьей из Венеции. Врач даже пообещал отдать свою голову за жизнь больного. Однако несмотря на старания врача, больной умер. По Москве тотчас прошел слух, будто бы Ивана Молодого отравили итальянцы. Даже и через сто лет Андрей Курбский нимало не сомневался в их достоверности. Молодого венецианского врача вывели за Яузу на Болвановку и отрубили ему голову.

Скорее всего он вовсе НЕ был заговорщиком, а стал ЖЕРТВОЙ заговорщиков, но которого списали гибель российского наследника. Так или иначе, молодой врач Леон, сам того не зная, с легкой руки интриганки Софьи начал летописный список "врачей-вредителей", положив начало антисемитским настроениям на Руси.

Чем был болен царевич? Некоторые исследователи считают, что ломота в ногах - это подагра. От чего врач лечил Ивана? От подагры? Но от подагры не умирают, несмотря на всю болезненность приступов. Тем более так стремительно.

Однако при отравлении змеиными ядами, скажем семейства Naja (кобры), симптомами являются ломота и онемение ног. При змеиных ядах ноги немеют потому, что сердечная деятельность становится слишком слабой для того, чтобы прогнать кровь в периферические части тела. Для отравления ими характерны слабый пульс, похолодание ног и дрожание, но не от нервозности, а от слабости вследствие отравления крови. При этом именно сердечные симптомы могут быть причиной неверной постановки диагноза.

Софья родилась и выросла в краях, где прекрасно знали кобр и свойства их яда. Змеиный яд действует не только попадая в кровь, но и через желудок. Так что вполне возможно, что царевича могли "опоить", подмешав яд в питье. Возможно использовались и растительные яды - при попытке отравить сына Ивана Дмитрия были пойманы и утоплены в Москва-реке бабы, носившие "зелье" царевне Софье. (В наше время они бы могли сказать охране, что просто распространяют Гербалайф

Скажем, при применении "сонной одури" (белладонны) кровь приливает к голове и кровоснабжение ног также нарушается. Слабость и онемение в ногах возникает и при отравлении смертельно ядовитым болиголовом пятнистым (достаточно подмешать в питье всего несколько капель водного настоя). Нарушение сердечной деятельности, вызывающее нарушение кровообращения в ногах возникает и при отравлении грибами. Ноги могут отняться и при токсической энцефалопатии, при отравлении психотропными наркотиками, при хроническом отравлении фосфорными соединениями, при вирусном энцефаломиелите - да мало ли от чего?

Как говорят врачи в отношении болезней ног, "неврологические заболевания в начале имеют очень сходные проявления, а лечение и прогноз у них - разные". Картину болезни могли запутать и умелые руки, если при реальном заболевании больному начали давать яды. Не исключено, что Софья ответила на "шутку" Ивана с драгоценностями и ответной остроумной шуткой в византийском стиле.


На тверских монетах часто можно встретить волка - старинный родовой знак суздальских князей. В сказках про Ивана-царевича то сам Иван "оборачивается" серым волком, то волк ему помогает, даже вот и картина у Васнецова "Иван-царевич на сером волке" и т.д.

Так вот, аконит, ядовитое растение вызывающее резкую слабость в ногах и смерть, в народе называется - "волкобойник" или "волчья смерть"! Еще древние галлы и германцы натирали экстрактом аконита наконечники стрел и копий, предназначенных для охоты на волков. Яд его быстро проникает и через кожу. По преданию сам Тимур был отравлен именно ядом аконита - соком этого растения была пропитана его тюбетейка.

Яд, кстати, считался настолько страшным, что одно обладание аконитом в некоторых странах каралось смертью. В Греции, откуда происходила "гречанка Софья", яд аконита применялся для казни преступников, наравне с цикутой. Смертельные дозы зелья - около 1 г растения, 5 мл настойки. В России растет 75 видов аконита и он был хорошо известен. А один из симптомов отравления - все та же ломота в ногах (сердечная деятельность постепенно падает вплоть до фибрилляции желудочков). Противоядие против аконита неизвестно.


Изощренная шутка Софьи - опоить князя из "волчьего рода" - "волкобойником"?? "Волку" - и "волчья смерть"?

Так что не все там так просто с Ивановой болезнью,"камчугой в ногах", как кажется на первый взгляд...

В любом случае исход лечения решал правильно поставленный диагноз. Скажем, при подагре алкоголь полностью исключен, так как он провоцирует приступы боли. При отравлении же змеиным ядом алкоголь - одно из эффективных противоядий, которое следует принимать в огромном количестве. При отравлении травой он бесполезен, а при отравлении грибами только ускоряет всасывание яда...

Прописанное врачом лечение при неверно поставленном диагнозе могло пойти и прямо во вред больному. Заметим, что Софья подставила именно молодого врача, расчитывая на то, что он не сможет разобраться в ситуации. То, что врача привезли из-за границы, вероятно говорит о том, что Ивана отравили чем-то местным, специфическим, что в Италии не растет или не ползает. Проконсультируйся бедняга Леон с местными ворожеями - как знать, не подсказали бы они ему решение проблемы... Языковый ли барьер был тому препятствием или культурный? История болезни тогда не велась и теперь сказать что-либо невозможно, но во всяком случае исход лечения известен - больной умер, врач был казнен.

Заметим, что в народной сказке говорится о неких лекарственных средствах, растворах, которыми можно было бы спасти царевича. В лесном крае, заросшем ядовитыми травами и кишащем змеями, безусловно, знали массу противоядий. Но знатоков народной медицины на консилиум в Кремль, что надо отметить, не пригласили.

Народная молва упорно приписывала Софье знание ядов и противоядий. В некоторых сказках (напр. Афанасьев, №177), где действуют все те же три брата - Иван, Василий и Дмитрий, прямо говорится, что живая и мертвая воды хранятся под охраной натянутых звенящих струн (сигнализации) в пузырьках у Соньки-богатырки (Софьи).

Последний герой.
После смерти Ивана Молодого оставалось еще одно препятствие на пути к престолу - сын Ивана Дмитрий, который вдобавок официально был венчан на царство. Отравить его не удалось - меры безопасности в Кремле были усилены и знахарки, доставлявшие яды Софье, были схвачены и утоплены в Москва-реке.

Но что не смог сделать яд - сделала ловкая византийская интрига. Про крайнее коварство Софьи был наслышан даже посетивший Москву через много лет Гербертштейн, о чем он упомянул в своей книге.

Наследник Ивана Молодого Дмитрий вдруг впал в немилость царя и оказался в тюрьме. Вскоре туда попала и жена Ивана Елена. Сын византийской принцессы Софьи стал соправителем отца и наследником престола - царем Василием III.

Пришел к власти Василий в 1505 г., заметим, без "венчания на царство", что многие до сих пор расценивают, как государственный переворот. Он стал отцом другого Ивана - Ивана IV Васильевича. Народ не смог подобрать этому Ивану другого эпитета, кроме как "Грозный". Вряд ли про этого царевича Ивана слагались подобные умильные сказки, кому и слагать-то было? Во время опричного похода он полностью разгромил Тверь и уничтожил огромное число ее жителей. Во время этого прискорбного эпизода, к слову, был полностью уничтожен Тверской монетный двор и чеканка тверской монеты прекратилась навсегда.

...После ареста Елены, инакомыслящие в России остались без защиты. Победа иосифлян на церковном соборе 1503 г. предопределила судьбу московских и новгородских вольнодумцев. В 1504 г. они были осуждены как еретики и сожжены живьем. По приговору церковного собора книги еретиков также массово сжигались. Начались другие времена и нравы...

Повидимому, Иван Молодой был последним русским князем, который как-то соответствовал народным идеалам справедливости. Даже и почти век спустя Андрей Курбский прямо обвинял Ивана Грозного в том, что его злодеи-предки убили столь популярного и перспективного лидера, славного витязя Ивана, а также его мать, которую он назвал святой.

Какие надежды связывал народ с Иваном Молодым? Об этом можно только догадываться по тому, что в сказке он воскрес (воскресают обычно святые) и стали все жить дружно. Даже в сказке было трудно представить, каким путем бы развивалось "некоторое царство" в случае реального прихода Ивана-царевича к власти.

Проникновение царевича Ивана в народный фольклор приняло масштабный характер. Помимо многочисленных сказок сохранилась песня астраханских казаков, где царь оплакивает умершего сына - известно, что Иван III сильно переживал потерю.

Возможно Иван Молодой был последним нормальным правителем Твери. Надо помнить, что он был внуком выдающегося тверского правителя Бориса Александровича, личности европейского масштаба. Дед Ивана был единственным из русских князей, кто принимал участие в работе Флорентийского церковного собора 1437-1439 гг., но котором обсуждалась возможность обьединения (унии) католической и православных церквей.

Скорее всего Иван смотрел на Тверь как на дедово наследство, а не как на завоеванную провинцию. Он правил Тверью вместе со старой «тверской думой». Отдельно от московского функционировал тверской «двор». Княжескими землями управлял Тверской дворец. Тверской «двор» слился с московским к началу XVI в., и тогда же некоторые из тверских бояр вошли в московскую Боярскую думу. Не было при Иване Молодом ни массовых переселений тверичан, ни политических казней, ни репрессий инакомыслящих.

После его краткого пятилетнего правления на смену ему в город пришли наместники-временщики, которым Тверь выдавалась на разграбление в качестве зарплаты за заслуги перед царем. В кратчайшие сроки от некогда великого княжества стались лишь грустные воспоминания. Потому, наверное, люди и запечатлели память о последнем справедливом тверском князе в народном фольклоре.

Был ли реальный царевич Иван распрекрасным добрым молодцем с кротким нравом и румяными щечками? Да навряд ли. Жизнь того времени была сурова и груба. Был он наверняка сильным, решительным и смелым, даже вот и на монетах он не расстается с мечом. Был он и хорошим организатором, и ярким лидером за которым шли люди. Был он и рассчетливым, ловким и предприимчивым. Однако нет ни одного упоминания о его кровожадности, самодурстве, садистской жестокости, необузданности или коварстве.

Как говорится, "И горькое станет сладким, когда найдется еще горше". На фоне последовавших за ним личностей типа Василия III, Ивана Грозного и прочих персонажей царевич Иван был безусловно просто ангелом небесным. Таким он и запечатлелся в народной памяти.

Ветка царской династии, пришедшая к власти с Василием III не просуществовала и ста лет. В оголтелой схватке за власть представители правящего класса просто перерезали друг друга, развязав неслыханые доселе репрессии, уничтожая друг друга целыми родами. Чтобы какой недобитый наследник не спасся бегством, границы страны были наглухо закрыты. Население России только за правление Грозного уменьшилось на четверть - как в Белоруссии после фашистов. После чего разразилась глобальная катастрофа - великая Смута. Тысячи поселений исчезли с лица земли и жизнь в них более не вернулась.

Что стало бы с Россией, займи Иван Царевич положенное ему по праву место царя? Жена которого была уверена, что каждый человек имеет право на свободу воли? Которая не запускала руку в княжескую казну, как в свой карман? Которая верила в необходимость учения и образования?

Стал бы он и его дети опираться на страх и массовые расправы? Тщательно искоренять своих близких и дальних родственников? Обирать до нитки своих подданных? Жечь свои города и громить монастыри? Рубить тверских и топить новгородских жителей? Уничтожать архивы? Искоренять народные верования? Сжигать"еретические" книги - да и самих свободно мыслящих людей?

Не нашел бы он других, более разумных и менее диких способов решения стоящих перед страной задач? Кто знает...

А теперь об этом малоизвестном персонаже древнерусской истории и давно забытых событиях напоминают лишь малопонятные народные сказки да загадочые персонажи на старинных русских монетах...

...А Иван-царевич как ударил змея своим мечом, так и снес ему пять голов долой; потом еще ударил - и убил змея до смерти.

(Афанасьев, № 168).

Однако не исключено, что умер Иван-царевич как раз от змеиного яда... К слову, сказка записана именно в Тверской области, под Зубцовом.

@темы: история, альтернативная версия, интересное

---

Первое в мире колесо обозрения

Колесо обозрения популярный и любимый всеми, от мала до велика, аттракцион. Едва ли ни в любом крупном городе в центральном парке отдыха установлено это всем известное сооружение, а в Москве, например, таковых и вовсе семь штук. Впервые колесо обозрения появилось в Америке, в 1893-м году, и призвано было стать достойным ответом Эйфелевой башне. Дело в том, что в 1893-м в Чикаго проходила Всемирная выставка, и амбициозные предприимчивые американцы просто обязаны были поразить весь мир не меньше, чем французы, построившие к предыдущей Всемирной выставке в Париже гигантскую металлическую башню Эйфеля.



Известный инженер Джордж Вашингтон Гейл Феррис решил, что перещеголять зарвавшихся европейцев можно при помощи огромного вращающегося стального колеса с прикрепленными к нему кабинками, в которых посетители будут с замиранием сердца любоваться на Чикаго с высоты птичьего полета. Уж в чем нельзя отказать американцам, так это в деловой хватке и умению держать слово. Задумано — сделано. Огромная стальная машина была построена к открытию выставки, диаметр колеса был 75 метров (для сравнения диаметр крупнейшего в Москве колеса 73 метра). Весила махина около двух тысяч тонн, была выше самого высокого в то время американского небоскреба, а вращалась при помощи двух паровых машин мощностью по тысяче лошадиных сил каждая. К колесу были прикреплены 36 кабинок размером с добрый автобус в каждой могли разместится по 60 зрителей. Главная ось колеса весила 70 тонн и стала на то время самой большой кованой железной деталью в истории человечества. Успех был потрясающим — колесо ни простаивало ни минуты, а после выставки в Чикаго поучаствовало еще и в выставке в Сент-Луисе. Удачную идею подхватили по всему миру, сначала в Британии, затем и в Европе. Уже через 10 лет в мире насчитывалось больше ста подобных колес обозрения.


Однако надо сказать, что сильные с практической стороны американцы, несмотря на размах, коммерческую выгоду, удачную конструкцию гигантского колеса, утереть французам нос так и не сумели. Эйфелева башня стала гордым символом Парижа и Франции, символа красоты и торжества инженерной мысли, и о той самой парижской выставке помнят только благодаря знаменитому сооружению. Колесо же обозрения стало просто обыкновенным ярмарочным аттракционом,чертовым колесом&, как называли его во времена моего детства. А единственным утешением инженеру Феррису стало то, что в английском языке колесо обозрение называется до сих пор феррисово колесо.







Огромная кованая ось колеса.

В местной рекламе тех лет образ колеса был весьма популярен

@темы: история, фото, интересное

---

Самые простые безалкогольные коктейли дома

Настало лето и пришла жара . Готовим прохладительные напитки дома
Все гениальное - просто, считают все самые опытные кулинары. Это же правило относится и к барменскому искусству. Самые простые коктейли готовятся за считанные минуты, а по богатству вкуса не уступают даже самым дорогим напиткам, настаивающимся годами.

И если раньше хозяйки предпочитали ограничивать коктейльное меню классическими напитками: кофе и чаем, то сегодня готовить коктейли дома стало модно. Тем более, что даже простое совмещение двух или трех ингредиентов уже создает неповторимый и изысканный вкус. Ну, а если фантазия и отсутствие кулинарного чутья не позволяет создавать собственные сочетания, то следует полагаться на классические рецептуры популярных коктейлей.

1. Мохито
Многие, пробовавшие коктейль Мохито, полюбили его на всю жизнь. Этот удивительный рецепт появился на Кубе и за 30 лет разлетелся по всему миру. Приготовить его несложно, ну а готовым коктейлем можно наслаждаться и наслаждаться.

Безалкогольный мохито- это самый простой рецепт, который только можно представить, но тем не менее многие девушки им интересуются. Поэтому рассказываю: необходимо всего несколько ингредиентов - спрайт, мята и лайм.




Наливаем спрайт и воду в пропорции половина на половину, кладём чайную ложку сахара.



...Перемешиваем.<


Лайма на один бокал обычно отрезаем четвертинку, если больше - то по-моему, получается кисловато, вы уже смотрите по вкусу



Выжимаем сок лайма:


Кидаем на глаз несколько листочков мяты и толчем их, я это делаю трубочкой, вообще по правилам надо сначала растолочь мяту с сахаром и лаймом...



Готово, yum!



Естественно, можно добавить в коктейль мартини или ром, но если бы я так делала, то это привело бы к женскому алкоголизму, т.к. весной и летом я пью мохито каждый день) Но всё же приведу рецепт классического мохито:

* 8 листочков мяты (в многих супермаркетах мята продается),
* 2 чайных ложки сахара,
* 1 лимон,
* 1 лайм,
* 50 мл белого рома (например, Bacardi),
* 25 мл газированной минеральной воды, лед.

1. Берем высокий стакан и первым делом засыпаем или закидываем сахар.
2. После этого кидаем 5 листочков мяты
3. Из лимона выжимаем 25 мл. сока
4. Добавляем выжитый сок в стакан
5. Толчем все ингредиенты в стакане до растворения сахара
6. Можно кинуть небольшую дольку лайма (но не перебарщивайте)
7. Добавляем колотый лед до краев стакана
8. Добавляем ром и минеральную воду и тщательно перемешиваем
9. Готовый коктейль украшаем отставшими 3 листочками мяты и долькой лайма.

Ура! Готово!

2. Классический лимонад

Ингредиенты: 1 лимон, 1 апельсин, мята, сахарный сироп.

1. Вначале очищаем от кожуры апельсин, а лимон - от цедры.
2. Фрукты режим кубиком и ложим их в графин.
3. Затем мадлером (толкушка) толчем эту массу до появления сока.
4. Добавляем сверху мяту.
5. Заливаем прямо в графин немного кипятка.
6. Подслащиваем сахарным сиропом.
7. Засыпаем все это льдом и очищенной водой, чтобы увеличить объем до 1 литра.
8. Украшаем долькой клубники. Напиток готов!


3. Дынно-малиновый лимонад
Ингредиенты: 100 грамм дыни, 80 грамм малины, лимоновый фреш, сахарный сироп.

1. В граненном стакане перемешиваем дыню и малину, добавляем лимонный фреш и сахарного сиропа.
2. После этого ложим лед.
3. Берем второй стакан - чуть поменьше, соединяем их, и взбиваем всю эту массу вместе со льдом и переливаем в бокал.
4. Затем наш лимонад заливаем стаканом обычной минеральной воды.
5. Перемешиваем лимонад прямо в бокале, украшаем его долькой апельсина. Лимонад готов к подаче.
<
4. Огуречный лимонад
Ингредиенты: 30 грамм лайма, 100 грамм огурца, 250 грамм спрайта.

1. Огурец и лайм перемалываем в большем стакане.
2. Добавляем лед и взбалтываем образовавшуюся массу.
3. Пересыпаем в бокал, заливаем спрайтом и добавляем сахарный сироп.
4. Ложкой все это вымешиваем в бокале, украшаем долькой огурца и лайма и лимонад можно пить.

5. Фруктовый Айс - ти


Ингредиенты: обычный черный чай, лимонный фреш, фруктовый сироп и апельсиновый сок.

1. Завариваем одну порцию черного чая в чайничке.
2. Высыпаем в другой стакан 300 грамм льда, выливаем туда этот чай и взбалтываем этот час 30 секунд.
3. После этого открываем и добавляем 25 грамм лимонного фреша, фруктового сиропа и 30 грамм апельсинового сока.

6. Фрапэ


Ингредиенты: 100 грамм натурального кофе (двойной эспрессо), 30 грамм сливок, 25 грамм карамельного сиропа.

1. В заваренный кофе добавляем сливки, сироп и лед.
2. Это все засыпаем в блендер или кухонный комбайн до тех пор, пока не станет однородной массой, а лед не превратиться в крошку, чтобы не передержать. Иначе получиться каша.
3. Выливаем массу в коктейльную рюмку - кофе готов к подаче.

7. Коктейль из киви и яблочного сока
86 ккал/100 гр

Киви - 5 шт

Яблочный сок - 250 мл

Сахарная пудра - 3-4 ложки
Немного корицы (1/5 чайной ложки)

Приготовление:
1. Очистите киви и добавьте его в блендер.
2. Затем залейте яблочным соком, сверху посыпьте сахарной пудрой и корицей.
3. Взбивайте до получения однородной консистенции.

8. Пина Колада (Pina Colada)
Это сладкий карибский коктейль. Его название переводится как «фильтрованный ананас».

Когда-то, так называли свежий ананасовый сок, который подавали процеженным (colada) в отличие от не процеженного (sin colar). Позже к соку добавили ром и сахар. Наконец, в середине прошлого века в одном из пуэрториканских баров родился рецепт коктейля Пина Колада (Pina Colada), который приобрел огромную популярность и стал гордостью Пуэрто Рико. Основными ингредиентами коктейля являются ром, кокосовый ликер и ананасовый сок.

Необходимые составляющие коктейля:
(из расчета на 2 бокала)

- белый ром - 100 мл
- кокосовый ликер - 150 мл
- ананасовый сок - 150 мл
- лед
- долька ананаса и сахар-песок для украшения.

1. Смачиваем края бокала в холодной воде и опускаем в сахар на несколько секунд.
2. Далее бокалы охлаждаем - опускаем в бокалы по несколько кусочков льда.
3. Берем два стопарика льда и перемещаем лед из них в колбу для взбивания.
4. Ко льду добавляем 100 мл (2 стопарика) белого рома.
5. Далее 150 мл кокосового ликера. Можно также использовать кокосовой крем или ликер Малибу.
6. И 150 мл ананасового сока.
7. Все взбиваем в течении нескольких секунд.
8. И разливаем по охлажденным бокалам.
9. Украшаем кусочками ананаса и трубочками.

В безалкогольном варианте, естественно, убираем ром и ликер. А лучше заменяем ликер на фруктовый крем (к примеру, кокосовый)
.

@темы: напитки, кулинария

---

Что можно сказать о человеке по тому, как он держит сигарету




Интересное толкование того, как человек держит сигарету.


А. Вероятно, манерная женщина. Держит сигарету так, как будто боится потерять ее. Будет держаться за своего мужчину обеими руками.
В. Женщина, скучающая на вечеринке. Концентрируется на кончике своей сигареты, чтобы не зевнуть



С. Умный мужчина, склонный к созерцательности.
D. Человек со слабым характером. Ненадежен, любит приврать.

Е. Ярко выраженный индивидуалист. Упрям, любит идти напролом.
F. В доску свой парень. Сильный характер. Этакий миллионер из Техаса, сделавший себя сам.

G. Смелый парень, склонный к излишнему риску. Любит играть с огнем.
Н. Мечтатель, идущий по жизни "по касательной".

I. Пессимист. Излишне осторожен в бизнесе.

@темы: психология

---

Второй день в доме нет никакой воды.Ни горячей , ни холодной.Правильно зачем летом вода и мыться это вредно для для здоровья , если верить средневековым богословам видимо рассуждают в жэке . Взяли без предупреждения отключили полностью воду на неопределенный срок.Чувствую себя пещерным человеком. Доброго утра всем)
Для поднятия настроения танцевальный флешмоб на Воробьевых горах ) ребята молодцы )

@темы: интересное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сижу ржу) Суровая правда жизни)Свой паспорт никому не показываю

@темы: Юмор, суровый понедельник, жизнь

---

А нравится мне эта девушка )

@темы: арт

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Частная коллекция оружия 1 и 2 мировой войны

Была на выставке 9 мая.Вход бесплатный.Толпы народу с детьми. Снимать можно было свободно без ограничений , но из за множество людей это просто не представлялась возможным. Все время кто то стоял возле витрины и фотографировался на фоне витрин. Выставка небольшая но очень объемная. Я почти 2 часа провела на ней и чуть ли не пищала вслух от восторга. К несчастью в процессе сьемкиу меня разрядился фотоаппарат и мобильник. Все что хотела заснять не удалось. Дала слово вернутся еще раз на выставку и в нормальной обстановке все отснять. Не случилось. А сейчас эта выставка уже закончилась
Пару фото с нее

@темы: фото, заметки на полях, оружие, жизнь

---

Доброго времени суток!

Приветствую нового подписчика  anamirta! Рада вас видеть в дневнике

@темы: арт, Пч